Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Hafiẓ Ibn al-Aṯīr (gest. 630) schrieb in seinem Wek al-Kāmil fīʾl-Taʾrīkh über die Ereignisse des Jahres 310 folgendes: In diesem Jahr verstarb Muhammad ibn Jarir at-Tabari, der Autor des Werkes Taʾrīkh, in Bagdad. Er wurde im Jahr 224 geboren. Er wurde Nachts in seinem eigenen Haus begraben, denn nach seinem Tod versammelte sich das Volk… Continue reading

Der Maliki Gelehrte Abu Bakr Ibnul Arabi (468-543 n.H.) sagt, während er die Abweichungen einiger Hanabilah aufzählt, folgendes: أخبرَني مَن أثِق به مِن مَشيختِي أن أبا يعلى محمد بنِ الحسين الفرَّاء – رئيسَ الحنابلة ببغداد – كان يقول إذا ذكَر الله تعالى ، وما ورَد مِن هذه الظواهر في صفاته يقول : ألزِمُوني ما شِئْتم… Continue reading

Imam al-Kawthari erwähnte folgende Sachen über die Gottesverkörperlicher: ‘‘Ich (Zahid al-Kawtharī) zeigte vorher schon, dass ihr Führer Abū Muḥammad al-Ḥassān ibn ʿAlī ibn Khalf al-Barbahārī al-Ḥanbalī (gest. 329/941) eine große Unruhe in Bagdad erregte – im gleichen Jahr, als die Qarāmaṭah den Schwarzen Stein aus der Heiligen Kāba entwendeten – indem sie (die Ḥanbalīs) das… Continue reading

Shaykh al-Marighni Az-Zaytuni al-Maliki sagt in seinem Kommentar zu Aqidah as-Sanussiyah As-Sughra mit dem Titel ‘‘Tali’u l-Bushra‘‘ (Seite 69-70 dieser Ausgabe) folgendes: «… ويسمى الاعتقاد الفاسد كاعتقاد قدم العالم أو تعدد الاله أو أن الله تعالى جسم، وصاحب هذا الاعتقاد مجمع على كفره »  ‘‘…und zu dem falschen Glauben gehört, dass die Welt Urewig wäre oder… Continue reading

Imam al-Mawsili sagt in seinem Buch « Al-Ikhtiyar li Ta’lili l-Mukhtar » auf der Seite 363 folgendes: « ولا تقبل شهادة المجسمة لأنهم كفرة » « Die Zeugenaussage der Anthropomorphisten (Mujassimah) wird nicht akzeptiert, denn sie sind Ungläubige» Nützliche Informationen: – Der Imam, der Faqih, der Muhaddith Abdullah Ibn Mahmud al-Mawsili al-Hanafi wurde im Jahre 599 n.H.… Continue reading

Imam az-Zajjaj (241-311 n.H.) sagt in seinem Tafsir ‘‘Ma’anil Qur’an‘‘ über den Vers « وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا » «wasna’i l-fulka bi a’yunina» (Sure Hud/37) folgendes: « ومعنى: {بأعيننا} أي بإبصارنا إليك وحفظنا لك » “Die Bedeutung von {Bi A’yunina} lautet: Unter unserer Bewahrung und unter unserer Erhaltung/Schutz.“ Der Lob der Gelehrten über ihn: قال الخطيب البغدادي في تاريخ… Continue reading

  Imam az-Zajjaj (241-311 n.H.) sagt in seinem Tafsir Ma’anil Qur’an (Band 1 Seite 388-389) folgendes: «.قال الله عز وجل : {كل شيء هالك إلا وجهه} ؛ وقال : {ويبقى وجه ربك} ؛ المعنى: ويبقى ربك؛ والمعنى: كل شيء هالك إلا الله عز وجل » “Allah azza wa jall sagt: {Alles wird vergehen außer seinem… Continue reading

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn aller Welten. Friede und Segen seien auf dem Gesandten, seiner Familie und seinen Gefährten. In diesem Beitrag werden wir beweisen, dass man schwache Ahadith für Fada’il al-a’mal benutzen darf. Imam Abu Abdullah al-Hakim (gest. 405 n.H.) überliefert in seinem Mustadrak (1/490) und in seinem al-Madkhal ala Kitab al-Iklil (s.4) von Imam… Continue reading

Der Imam, große Gelehrte und Muhaddith, Mahmūd Ibn Muhammad Ibn Ahmad Ibn Khattāb Al-Subkīy Al-Azharī, Author von Al-Manhal Al-’Athb Al-Mawrūd Sharh Sunan Abī Dāwūd, der im Jahr 1934 verstorben ist, sagte in seinem Werk “Ithaf Al-Kā’ināt bi-Bayān Mathhab Al-Salaf wa Al-Khalaf Fi Al-Mutashābihāt“, auf Seite 2: “Wir danken dem Herren der Welten, der erhaben ist… Continue reading

Thema: Sûrah al-Maʿâridj Âyah 4: {تعرج الملائكة والروح إليه} Taʿrudju l-Malâ’ikatu wa r-RûHu Ilayhi Die Bedeutung lautet: „Die Engel und Gabriel steigen zu ihren Plätzen im Himmel hinauf“. Sûrah Âl ʿImrân Âyah 55: {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليَّ} Yâ ʿÎsâ Innî Mutawaffîka wa Râfiʿuka Ilyya Die Bedeutung lautet: „O ʿÎsâ, Ich werde dich zum Himmel… Continue reading