Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Die Verzerrung der Aussagen von Imam al-Bayhaqi und Imam Ibn Fūrak durch die Pseudo Salafiyyah In der heutigen Zeit herrscht oft große Verwirrung bezüglich der klassischen Texte der Ahlu Sunnah, insbesondere wenn es um die Eigenschaft ʿUluww geht. Die Pseudo Salafiyyah versucht immer wieder, große Imame der Asha’irah wie Imam al-Bayhaqi und Imam Ibn Fūrak Continue reading

Abu Hanifa Nu’man ibn Thabit al-Kufi (80–150 n. H.) ist ein großer Imam, ein Tabi’in und der Gründer der hanafitischen Rechtsschule. Ihm wird die Autorschaft von fünf Büchern zugeschrieben. Die Hanafiten sind sich einig darüber, dass die Autorschaft dieser Bücher authentisch Abu Hanifa gehört, ebenso wie die darin dargelegte Glaubenslehre (‚Aqida) die Glaubenslehre Abu Hanifas Continue reading

Im Folgenden werden wir auf einen sogenannten Salafi antworten, der einen Beitrag gegen die Asha’irah verfasst hat, einen Text, der von Verleumdungen, Verzerrungen und offenkundiger Unkenntnis der Ash’ari Lehre geprägt ist. So dann: Der Opponent sagt: „Die erste Beschreibung des Korans, die wir erwähnten, ist, dass er eine rechtleitende Führung (huda) darstellt. Eine Rechtleitung in Continue reading

Die Verneinung der Körperlichkeit Allahs aus dem edlen Qurʾān 1. Allah, der Erhabene, spricht:  „وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ“ „Und das Volk des Mose nahm sich nach ihm aus ihrem Schmuck ein Kalb – einen Körper Continue reading

Dreißigstes Zitat: Abu Tahir as-Silafi Der Gegner sagt: Der Hafiz Abu Tahir as-Silafi sagte in seiner Qasida „al-Lamiyyah“, in der er die Imame der Irreleitung aufzählt: وأتباع ابن كلاب كلاب على التحقيق هم من شر آل „Nach eingehender Prüfung sind die Anhänger von Ibn Kullāb Hunde, sie zählen zu den schlimmsten unter den Menschen.“  „as-Siyar“, Continue reading

Fünfundzwanzigstes Zitat: Imām Ibn ʿAqīl al-Hanbalī Der Gegner sagt: Imām Ibn ʿAqīl al-Hanbalī (gest. 513 n.H.) sagte, indem er sich an die Asha’irah wandte, die sich hinter der Rechtsschule von Shāfiʿī versteckten: الشافعي لم يكن أشعريًّا، وأنتم أشعرية „Ash-Shāfiʿī war kein Ash’ari, doch ihr seid Asha’riyyah.“  Dhayl Tabaqāt al-Hanābila, Ibn Rajab, Band 1, Seite 60. Continue reading

Neunzehntes Zitat: Imām Yahyā ibn ʿAmmār Der Gegner sagt: Shaykh al-Islām al-Ansārī sagte: „Und ich sah Yahyā ibn ʿAmmār unzählige Male auf seiner Kanzel (Minbar), wie er ihnen den Takfīr auferlegte, sie verfluchte und gegen Abū l-Hasan al-Ashʿarī wegen Ketzerei (Zandaqa) Zeugnis ablegte. Ebenso sah ich ʿUmar ibn Ibrāhīm und unsere Shuyukh in derselben Haltung.“ Continue reading

Zwölftes Zitat: Abu al-Abbas Ahmad an-Nahawandi und Abu Abdullah ad-Dinawari Der Gegner sagt: Shaykh al-Islam Abu Isma’il al-Ansari al-Harawi al-Hanbali as-Sufi (gest. 481 n.H.) berichtet in seinem Werk „Dhamm al-Kalaam wa Ahlihi“: 1295 – وسمعت أحمد بن حمزة وأبا علي الحداد يقولون: وجدنا أبا العباس أحمد بن محمد النهاوندي على الإنكار على أهل الكلام وتكفير Continue reading

Elftes Zitat: Ibn Khuwayz Mindād al-Mālikī Der Gegner sagt: Imam Ibn Khuwayz Mindād al-Mālikī sagte: أَهْلُ الْأَهْوَاءِ عِنْدَ مَالِكٍ وَسَائِرِ أَصْحَابِنَا هُمْ أَهْلُ الْكَلَامِ، فَكُلُّ مُتَكَلِّمٍ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ، أَشْعَرِيًّا كَانَ أَوْ غَيْرَ أَشْعَرِيٍّ، وَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَهَادَةٌ فِي الْإِسْلَامِ، وَيُهْجَرُ وَيُؤَدَّبُ عَلَى بِدْعَتِهِ، فَإِنْ تَمَادَى عَلَيْهَا اسْتُتِيبَ مِنْهَا. „Die Leute der Begierden Continue reading

Zweites Zitat: Imām Ahmad ibn Sinān al-Wāsitī Der Gegner sagt: Imām Ahmad ibn Sinān al-Wāsitī sagte: من زعم أن القرآن شيئين او القرآن حكاية ، فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق كافر „Wer behauptet, dass der Qurʾān zwei Dinge sei oder dass der Qurʾān eine hikāyah sei, der ist – bei Gott, außer Continue reading