Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Abd al-Qahir ibn Tahir al-Baghdadi al-Tamimi, bekannt als Abu Mansur (gest. 429 n.H.), war der Hauptkopf der Gelehrten zu seiner Zeit. Der Historiker Al-Dhahabi (gest. 748 n.H.) beschreibt ihn in seinem Buch Siyar A’laam al Nubalaa‘ als: ‘‘Der Große, Herausragende und umfassende Gelehrte‘‘ … ‘‘Er lehrte 17 Wissenschaften und seine Brillanz wurde zur Quelle für Sprichworte.” Al-Dhahabi… Continue reading

Imam Abu Mansur al-Baghdadiyy (gest. 429 n.H.) sagt über die Mujassimah folgendes: وأما جسمية خراسان من الكرامية فتكفيرهم واجبٌ لقولهم : بأن الله تعالى له حَد ونهاية من جهة السُفل ومنها يُماس عرشه ، ولقولهم : بأن الله تعالى مَحَل للحوادث ‘‘Bezüglich der Jismiyyah (jene die Allah einen Körper zuschreiben) aus Khorasan unter den Reihen der… Continue reading

Imam Abu Mansur al-Baghdadi (gest. 429 n.H.) erklärt in seinem Buch al-Farq bayn al-firaq auf der Seite 199-200 den Glauben der Jahmiyyah folgendermaßen: الْجَهْمِية اتِّبَاع جهم بن صَفْوَان الذى قَالَ بالاجبار والاضطرار الى الاعمال وانكر الاستطاعات كلهَا وَزعم ان الْجنَّة وَالنَّار تبيدان وتفنيان وَزعم أَيْضا ان الايمان هُوَ الْمعرفَة بِاللَّه تَعَالَى فَقَط وان الْكفْر هُوَ… Continue reading

Thema: Der Hadîth: Das Buch, {welches an einem Ort ist, der einen hohen Status hat} bei Allâh (ʿIndah عنده). Scheinargument der Verkörperlicher: Die Anhänger der Irrlehre der Verkörperlichung und Vergleichung Gottes behaupten, dass die bloße Erwähnung des Wortes ʿIndahu, welches im Hadîth in Bezug auf ein Buch über dem Thron verwendet wurde, ein Beweis dafür… Continue reading

Imam Murtadha al-Zabidi – Die Ahl al-Sunna wa al-Jama’a sind die Ash’aris und Maturidis Al-Imam al-Hafidh Murtadha al-Zabidi al-Hanafi sagt in seinem Kommentar zu Imam al-Ghazalis Ihya ‘Ulum al-Din, dass die ahl al-Sunna wa al-Jama’a die Ash’aris und Maturidis sind: “Wenn mann (den Begriff) ahl al-Sunna wa al-Jama’a verwendet, dann meint man damit die Ash’aris… Continue reading

Thema: Âyah 16 der Sûrah al-Mulk : {ءأمنتم من في السماء} ’A’amintum man fi s-Samâ’ Die Bedeutung könnte übersetzt werden mit: „Glaubt ihr in Sicherheit zu sein, vor demjenigen, im Himmel“. Scheinargument der Verkörperlicher: Die Anhänger der Irrlehre der Verkörperlichung und Vergleichung Gottes behaupten, dass diese Âyah ein Beweis dafür sei, dass Allâh sich in… Continue reading

Thema: Allâh, der Erhabene sagt in der Âyah 5 der Sûrah Tâhâ: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} Ar-Rahmânu ʿala l-ʿArshi s-Stawâ Die Bedeutung lautet: „Der Thron ist der Allmacht Gottes unterworfen“. Scheinargument der Verkörperlicher: Die Anhänger der Irrlehre der Verkörperlichung und Vergleichung Gottes behaupten, dass diese Âyah ein Beweis dafür sei, dass Allâh sich in oberer Richtung,… Continue reading

Ein Bekannter Wahabi, Ibn Jibrin , erklärte dieses Phänomen in einen seiner Bücher wie folgt: Zum Ende des 3.Jahrhunderts nach der Hijra, das letzte der (drei) besten Jahrhunderte, wurden diese Bücher (die Bücher die er mag [1]) leider dem Tode überlassen, und wurden zur Seite gelegt, ohne dass jemand dies bemerkte, las oder studierte, außer… Continue reading

Allah sagt: “لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ” ‘‘Allah ähnelt absolut nichts und niemanden.‘‘ (Al-Shura, 11) Behauptung: Wir wissen von der Sunnah, dass Allah so wütend sein wird am Tag des Jüngsten Gerichts, in einer Weise, wie er es nie zuvor war. Was ist dies wenn keine Veränderung ? Antwort: Allah verändert sich nicht. Es ist zu sagen,… Continue reading

Die Wahabis behaupten, dass der Imam einen Anhänger von Jahm ibn Sawfaan getroffen hat, dem berühmten Ketzer und Gründer der Jahmiyyah Sekte, der behauptet hat, dass Allah wortwörtlich überall sei. Nach der Geschichte sagte Abu Hanifa zu dieser Person ‘‘Allah ist im Himmel‘‘. (Al-Asmaa’ wa Sifaat 2/441). Antwort: Die Antwort darauf lässt sich in 3 Punkten wiedergeben.… Continue reading