Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Die Glaubenslehre der früheren Hanabilah hinsichtlich der Eigenschaften Gottes Der Imam Ibn Abi Ya‘la (verst. 526 n.H.) hat ein berühmtes Buch welches er Tabaqat al-Hanabila nannte. In diesem Buch erwähnt er die Biographien der Hanbali Gelehrten, angefangen von der Zeit von Imam Ahmad bin Hanbal (verst. 241 n.H.) bis zu seiner Zeit. Unter dem Kapitel… Continue reading

Imam al-Allamah al-Saffarini sagte: تعريف علم الكلام الذي هو التوحيد وأصول الدين: العلم بالعقائد الدينية عن الأدلة اليقينية، أي العلم بالقواعد الشرعية الاعتقائدية المكتسبة من أدلتها اليقينية ‘‘Die Definition von ilm al-Kalam welche mit dem Tawhid und den Grundlagen der Religion übereinstimmt: das Wissen über die Glaubenslehre aus endgültigen Beweisen; nämlich die Kenntnis der Grundüberzeugungen… Continue reading

Der Begriff ‘‘al-Qadim‘‘ in Bezug auf Allah kam in einem Hadith vor, welches Hakim in seinem al-Mustadraq (1/17) überlieferte. Einige Gelehrte kritisierten den einen Überlieferer des Hadith, nämlich Abdulaziz ibn al-Hussain. Einige Gelehrte wie al-Bukhari und al-Nasa‘i betrachteten ihn als schwach. Ibn Hajar war sogar verwundert über al-Hakim wie er den genannten Überlieferer als vertrauenswürdig… Continue reading

Was die hanbalitischen Gelehrten über die mehrdeutigen Verse und Hadithe sagten Imam Ahmad bin Hanbal (verst. 241 n.H.) sagte: قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه في قول النبيصلى الله عليه وسلم إن الله ينزل الى سماء الدنيا و إن الله يرى فيالقيامة وما أشبه هذه الأحاديث نؤمن بها… Continue reading

Imām Nāṣir al-Dīn Abul-Qāsim Muḥammad ibn Yūsuf al-Ḥusaynī al-Samarqandī al-Ḥanafi (verst. 556 n.H.) erwähnte in Kitāb al-Kashf ʿan Ta’wīl al-Āy wa l-Akhbār al-Mutashābihah: قال محمد في كتاب الكسب: أن الأخبار المتشابهة والمنسوخة الأولى أن لا تنقل دفعا لغوائل الاختلاف وقطعا لمادة النزاع وصيانة لضعيف (الإيمان) عن الغي والضلال في العقائد والأفعال وتعليلا لمادة الفتن وإتلافا… Continue reading

Was er über den Istiwa sagte وقوله تعالى: { ثُمَّ ٱسْتَوَى إِلَى ٱلسَّمَاءِ } هذه الآية من المشكلات والناس في هذه الآية وما شاكلها على ثلاثة أوجه: قال بعضهم: نقرؤها ونؤمن بها ولا نفسرها، وهذا كما روي عن مالك بن أنس رحمه الله أن رجلاً سأله عن قوله:{ٱلرَّحْمَـٰنُ عَلَى ٱلْعَرْشِ ٱسْتَوَىٰ}[طه: 5] فقال مالك: الاستواء… Continue reading

Die Antwort auf die Stellungnahme von Abdellatif zu Sharh as-Sunnah. Erste Behauptung von Abdellatif: Ibn Taymiyyah, Adh-Dhahabi, Ibn Muflih, As-Safadi, Al-‚Asqalani, Ibn Al-Imad, Ibn Rajab, Ibn An-Najjar, Abu Al-Yaman Al-Alimi, Ibn ‚Abd Al-Haadi, Ibn Al-Ghazzi, Majd Ad-Din Ibn Tamiyyah und andere haben das Buch „Sharh As-Sunnah“ Al-Barbari zugeschrieben. Wussten sie etwa nicht, dass das Buch… Continue reading

Behauptung: Die Maturidiyya sind in Irja‘ gefallen, da sie fehlerhafte Ansichten haben bezüglich „Iman“. Die Antwort der Ahlu As-Sunna wa Al-Jama’a: Diese Lüge ist als Wahhabi-Propaganda zu etikettieren und wird von daher gerechter Weise abgelehnt. Die Gottesverkörperlicher namens Wahhabiyya möchten auf die Thematik hinweisen, dass der Iman durch die Bestätigung mit der Zunge, der Zustimmung… Continue reading

Die Erläuterung von Imam Ghaznawi bezüglich der Aussage von Imam Tahawi: “Der Qu’ran ist die Rede Allahs, das von ihm, ohne Modalität, als Wort ausgeht. Er hat ihn als Offenbarung auf Seinen Gesandten Sallallahu alayhi wa Sallam herabgesandt. Die Gläubigen bestätigen, es als solches in Wahrheit, in der Gewissheit, dass er wirklich Allah’s Rede ist… Continue reading

Ein Verkörperlicher Gottes sagte: “So wie sich die Christen Isa alayhis salaam zuschreiben, die Rafidha sich Ali Ibn Abi Talib zuschreiben, schreiben sich die Asha’irah dem Imam ash-Shafi’i zu. Und sie alle drei sind frei von denen, die sich ihnen zuschreiben. So erwähnt Ibn Rajab al-Hanbali (gest. 795 n.H.) in „Dhayl ala Tabaqat al-Hanabilah“ (1/273),… Continue reading