Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Was er über die Erhabenheit Gottes sagte Abu l-Fadl at-Tamīmī, der Führer und Sohn des Führers der Hanābilah in Baghdad, sagte in seinem Werk „Iʿtiqād al-Imām Ahmad“ (S.45): وأنكر على من يقول بالجسم وقال إن الأسماء مأخوذة بالشريعة واللغة وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم على كل ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله تعالى… Continue reading

Zunächst einmal sei gesagt, dass die Behauptung der Wahhabiyyah, dass die Muschrikin die Rububiyyah Allahs gänzlich bestätigten ein Aussage ist, die Unwissenheit über Unwissenheit und Dunkelheit über Dunkelheit darstellt und im Grunde genommen nichts anderes als der Takdhib (für Lüge erklären) des Qur`an al-karim ist!Und gewiss ist die Dreiteilung des Tawhid [in „Tawhid al-Rububiyyah“, „Tawhid al-Uluhiyyah“ und „Tawhid… Continue reading

  Imam ibn Abidin al-Shami sagt:( قَوْلُهُ : وَيُكَفِّرُونَ أَصْحَابَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) عَلِمْت أَنَّ هَذَا غَيْرُ شَرْطٍ فِي مُسَمَّى الْخَوَارِجِ ، بَلْ هُوَ بَيَانٌ لِمَنْ خَرَجُوا عَلَى سَيِّدِنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَإِلَّا فَيَكْفِي فِيهِمْ اعْتِقَادُهُمْ كُفْرَ مَنْ خَرَجُوا عَلَيْهِ ، كَمَا وَقَعَ فِي زَمَانِنَا فِي أَتْبَاعِ عَبْدِ الْوَهَّابِ… Continue reading

Shaykh Sa’id Abd al-Latif Foudah sagte in seiner Naqd al-Tadmuriyya: “Unsere Gelehrten unter den Ash’arīs sagten, dass die verschiedenen Bezeichnungen aus dem Text, wie zum Beispiel die Hand, das Auge oder das Gesicht nicht als Beschreibung einer Gestalt beabsichtigt ist, die Anthropomorphisten jedoch behaupten das diese Bezeichnungen wörtlich zu verstehen sind. Die Bezeichnungnen ist laut Anthrophomistischer Überzeugung gleichzusetzen… Continue reading

Schaut was der Pseudo Salafi Ghunayman über Imam Tabaris Interpretation zu dem Vers 2:29 sagt: Imam Tabari sagt: „So sag auch: Er ist Hoch über sie (die Himmel) im Sinne von Herrschaft und Macht und nicht im Sinne von Ortswechsel und Verlagerung.“ Der Pseudo Salafi Ghunayman wiederspricht dem und sagt: „Das ist die Rede der Erneuerer.… Continue reading

Imam Zayn al-Din ibn Rajab al-Hanbali sagte über die Sifat (Attributen) Allahs, dass sie von den mutashabihat [mehrdeutigen] sind:„Was auch immer der Prophet [sallallahu ‚alaihi wa salam] seinem Herrn (azza wa jal) [an Attributen] zugeschrieben hat, und was Allah [azza wa jal] sich Selbst [an Attributen] zugeschrieben hat, so sind alle diese Attribute wahr. Der… Continue reading

Imām al-Bukhāri berichtete einen Ḫadiṯ worin Abdullāh b. Abbās sagte: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إنا نجد الله عز وجل يجعل السموات على أصبع والأرضين على أصبع, والشجر على أصبع, والماء والثرى على أصبع, وسائر الخلق على أصبع فيقول أنا الملك, فضحك رسول الله صلى الله… Continue reading

 Ibn Kathir der Ash’ari ?! und sein Tafsir روى الحافظ ابن حجر العسقلاني في ترجمة ابراهيم نجل ابن القيم الجوزية رحمه الله كما جاء في كتابه الدرر الكامنة ما نصه : ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية … تقدم وأفتى ودرس , وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال : تفقه… Continue reading

Abu Umama sagte: „Wenn ich sterbe, dann tut mit mir das, was der Gesandte Allahs (Sallallahu aleyhi we sellem) uns befohlen hat. Er sagte: „Wenn einer eurer Brüder stirbt und ihr habt die Erde über ihm geglättet, dann lasst einen von euch am Kopf des Grabes stehen und Folgendes sagen: „Oh so und so, Sohn von… Continue reading

Qadi al-Shawkani sagt: فيما يدخُله التّأويل . وهو قسمان أحدُهما : أغلبُ الفروعِ ، ولا خلافَ في ذلك والثاني : الأصول ؛ كالعقائد ، وأصول الدِّياناتِ ، وصفاتِ الباري عزّ وجَلّ , وقد اختلفوا في هذا القسم على ثلاثة مذاهب الأول أنّه لا مدخَلَ للتّأويل فيها ، بل يجري على ظاهرها ، ولا يُؤوَّل شيْءٌ… Continue reading