Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Die Asha'irah und Maturidiyyah

konsens

Dezember 16, 2013

Über die Aussage von Imam Malik: der Istiwa ist bekannt jedoch das „wie“ ist unbekannt

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين Die Wahhabis benutzen eine Aussage, welche sie Imam Malik zuschreiben, um ihre Irrlehre zu beweisen, und zwar die Aussage: “Der Istiwaa ist bekannt jedoch das Wie ist unbekannt” Diese Aussage in dem Wortlaut, den sie benutzen, hat keine Überlieferungskette und… Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 4, 2013

Imam al-Ghazali: derjenige der Allah ein Körper zuschreibt ist ein Ungläubiger gemäß dem Konsens der Salaf und Khalaf

Imam al-Ghazali (505 n.H) sagt in seinem Buch „Iljam al-‚Awwam ‚an ‚Ilm al-Kalam“ folgendes: أعني بالجسم عبارة عن مقدار له طول وعرض وعمق يمنع غيره من أن يوجد بحيث هو… فإن خطر بباله أن الله جسم مركب من أعضاء فهو عابد صنم . فإن كل جسم فهو مخلوق وعبادة المخلوق كفر ، وعبادة الصنم كانت كفرا لأنه… Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 3, 2013

Konsens der 4 Rechtsschulen das derjenige der Allah eine Richtung zuschreibt ein Kafir ist

Ibn Hajar al-Haytami sagt in seinem Buch al-Minhaj al-Qawim auf der Seite 224 folgendes : “Wisse, dass al-Qarafiyy und andere überliefert haben, dass ash-Shaafi’i, Malik, Ahmad und Abu Hanifa gesagt haben, dass diejenigen, die behaupten, dass Allah einen Körper und in einer Richtung wäre, ungläubig sind. Und darin liegen sie im Recht.“ Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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„Er hat viel mehr die Aussagen der Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a verteidigt, die vergessen waren bei den Irregeleiteten. Und er hat die Aussagen von den vier Imamen und anderen erklärt, was manche nicht mehr verstanden haben. Er hat die Shar’ia wieder frisch gemacht nachdem sie von den Verleugner verborgen wurde. Wir schreiben uns nicht Imam al-Ash’ari zu, weil wir ihm nachahmen, sondern wir stimmen mit ihm überein in den Punkten von Tawhid. Und die starken Meinungen stimmen dem zu. Manche von uns schreiben sich ihm explizit zu, damit sie sich von den Erneuerern unterscheiden. Solche Erneuerer die sich nicht Imam al-Ash’ari zuschreiben wie z.B. die Mu’tazilah, Jahmiyyah, Karramiyyah, Mushabbiha und den Saalimin und andere.“
Imam Ibn ʿAsākir (499 -571 n.H.) in Tabyin Khadib al-Muftari

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