Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

4. Scheinargument: Der Hadith, überliefert von at-Tirmidhi, stammt von Abu Huraira und beinhaltet unter anderem die Aussage des Propheten (möge Allah ihn segnen und Frieden schenken), als er die Worte der Gläubigen im Paradies schilderte: „Wahrlich, heute sitzen wir mit unserem mächtigen Herrn.“ Dieser Hadith wurde von at-Tirmidhi (2472), Ibn Majah (4327), Ibn Hibban in… Continue reading

Imam Abu Mansur al-Maturidi sagt in seinem Tafsir „Ta’wilat Ahl as-Sunnah“ folgendes: „Die Gelehrten der Kalam (Theologie) und des Tafsir (Qur’anic Exegese) haben sich intensiv mit der Erklärung des Attributs Allahs, das als al-Yad (Hand) bekannt ist, auseinandergesetzt. Einige meinten, es symbolisiere ‚Macht‘ (qudrah), während andere dies anders interpretierten. Es ist jedoch nicht erforderlich, in… Continue reading

3. Scheinargument: Der Hadith, überliefert von at-Tabarani, stammt von Anas ibn Malik und beinhaltet unter anderem die Aussage des Propheten (möge Allah ihn segnen und Frieden schenken): „und Er setzte sich auf Seinen Thron.“ Analyse der Authentizität des Hadiths Dieser Hadith weist Schwächen aus mehreren Gründen auf. 1. Khalid ibn Mukhallad und seine fragwürdigen Überlieferungen… Continue reading

2. Scheinargument Ein Hadith von Thaʿlaba ibn al-Hakam, möge Allah mit ihm zufrieden sein, in dem er sagte: „Der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, sagte: ‘Allah wird am Tag der Auferstehung zu den Gelehrten sprechen, wenn Er auf Seinem Thron sitzt, um über Seine Diener zu richten …’ (bis zum Ende des… Continue reading

Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Frieden und Segen seien auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie, seinen Gefährten und all jenen, die ihnen bis zum Tag des Jüngsten Gerichts folgen. Die Frage, die wir hier behandeln werden, mag aus wissenschaftlicher Sicht komplex erscheinen und sollte normalerweise den Laien nicht betreffen. Doch wir… Continue reading

Imam Abū Manṣūr al-Māturīdī (gest. 333 n.H.) Name und Herkunft: Abū Manṣūr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Maḥmūd al-Māturīdī war der Gründer der bekannten sunnitischen Glaubensschule, der “Māturīdīya”. Er wurde um das Jahr 235 n.H. geboren und gehört somit zu den ersten drei gepriesenen Generationen der Salaf. Er trug Ehrentitel wie “Imām al-Hudā” (Imām des rechten… Continue reading

Abu Muhammad Ibn Hazm az-Zahiri (383–456 n. H.), schreibt in seinem Werk Maratib al-Ijmaʿ eine Kapitelüberschrift mit folgendem Titel: باب من الإجماع في الاعتقادات يكفر من خالفه بالإجماع. „Kapitel über den Konsens (Ijmaʿ) in Glaubensfragen, bei denen der Widerspruch als Unglaube gilt.“ Anschließend schreibt er: اتفقوا أن الله وحده لا شريك له، خالق كل شيء… Continue reading

„Sie fürchten ihren Herrn über sich und tun, was ihnen befohlen wird.“ [An-Naḥl 16:50] Shaykh al-Islām Fakhr ad-Dīn sagte in seinem Tafsīr: „[…] Zweites Thema: Die Anthropomorphisten (mushabbihah) sagten: Allahs Aussage „Sie fürchten ihren Herrn über sich“ [An-Naḥl 16:50] bedeutet, dass Gott, der Allerhöchste, physisch über ihnen ist. Wisse, dass wir dieses Missverständnis ausführlich in… Continue reading

„Wahrlich, Ich bin nahe“ [Al-Baqarah 2:186] Shaykh al-Islām Fakhr al-Dīn al-Rāzī sagte in seinem Tafsīr: „[…] Drittens: Dieser Vers ist einer der stärksten Beweise dafür, dass die hier erwähnte Nähe keine räumliche Nähe ist. Denn wenn der Allmächtige an einem Ort wäre, wäre Er nicht nah zu allen, sondern nur nah zu den Trägern des… Continue reading

Bila Tafsir (ohne Interpretation/Erklärung) bezieht sich in den meisten Fällen auf die Bedeutung oder Interpretation eines Textes. In diesem Zusammenhang schließt das Konzept „Bila’“ (ohne) die Negierung jeglicher Tafsir oder Interpretation ein. Es verbietet also, den betreffenden Angelegenheiten eine spezifische Bedeutung zuzuschreiben. Die Opposition widerspricht jedoch vehement und behauptet, dass die tatsächliche Intention nicht eindeutig… Continue reading