Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Ta’wil der Sure az-Zumar Vers 67, in dem es heißt: „Die Himmel werden in Seiner [rechten] Hand zusammengerollt sein.“ Der Imām der arabischen Sprache seiner Zeit in Bagdad, der Sprachwissenschaftler, Grammatiker und Rhetoriker Abū al-ʿAbbās Muḥammad Ibn Yazīd al-Mubarrad (210–285 n.H.), ist der Autor eines berühmten Werks mit dem Titel: al-Kāmil fī al-Lughah wa al-Adab. Continue reading

Die Bedeutung von den berühmten Hadīth, in dem es heißt: „Allāh erschuf Adam nach Seinem Bild.“ [Sahīh al-Bukhārī Nr. 6227]. Wisset, dass die wahhabitischen Gelehrten hinsichtlich des Pronomens (dhamīr) im Hadīth uneinig sind: Bezieht es sich auf Allāh oder auf unseren Herrn Adam? 1 – Ibn Bāz, Ibn al-‘Uthaymīn, Sālih al-Fawzān, ʿAbd al-Raḥmān al-Barrāk, Ibn Continue reading

Der Imām, der ḥāfiẓ, der Großgelehrte, der Meister des Tafsīr und der Historiker Abū Isḥāq aṯ-Thaʿlabī (gest. 427 n.H.) vertrat die Auffassung, dass die Lehre der frommen Altvorderen (as-salaf aṣ-ṣāliḥ) Tafwīdh der Bedeutung (maʿnā) ist – obwohl sie diese Texte gemäß ihrem äußeren Wortlaut (ẓāhir) annahmen. Lesen wir gemeinsam, was Imām Abū Isḥāq aṯ-Thaʿlabī an-Nīsābūrī Continue reading

Mehrere „Salafi“ Prediger zitieren gerne die Aussagen von Ibn Ḥazm in ihren Angriffen gegen die Aschʿariten. Dieser große Gelehrte fällt ein sehr hartes Urteil über den Aschʿarismus, indem er diese bedeutende theologische Schule mit Unglauben und Häresie gleichsetzt. Diese Prediger zitieren seine Aussagen gerne, ohne deren Stichhaltigkeit zu berücksichtigen. Manchmal gehen sie sogar so weit, Continue reading

Der Imām, der Hadith-Gelehrte (muḥaddith), Historiker und Hāfiẓ Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim an-Naysābūrī (321–405 n.H.) – der Autor des al-Mustadrak – schrieb über den aschʿaritischen Theologen und Ustādh Abū Bakr Ibn Fūrak al-Iṣbahānī (gest. 406 n.H.) Folgendes in seinem Werk Tārīkh Naysābūr:  قال الحاكم: الأديب المتكلم الأصولي الواعظ النحوي.  أقام أولًا بالعراق إلى أن درس Continue reading

Über die Überlieferung von Mujāhid bezüglich der Zuschreibung eines Ortes zu Allāh. Mujāhid sagte so wie es Abu’l Shaykh al-Asbahani in al-‚Azamah so wie andere mit verschiedenen Wortlauten überlieferten: ‎بين السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب حجاب نور وحجاب ظلمة وحجاب نور وحجاب ظلمة فما زال موسى عليه السلام يقرب حتى كان بينه وبينه Continue reading

Weitere Scheinargumente der Verkörperlicher bezüglich ihrer falschen Behauptung, dass Allah sitzen würde: Der Tafsīr von Yahya Ibn Salam (gest. 200 n.H.), Sura Al-Furqan, Vers 25 In seiner Tafsīr zu Sura Al-Furqan, Vers 25, heißt es: „Wenn Er (Allah) auf Seinem Thron (Kursi) sitzt (جلس), wird Er mit Seiner Stimme ausrufen: ‚Wem gehört heute die Herrschaft?‘“ Continue reading

Hat al-Khaṭīb al-Baghdādī (gest. 463 n.H.) gesagt, dass er die offensichtlichen Bedeutungen (ẓāhir maʿnā) der Eigenschaften Gottes bestätigte? Oder war er ein Aschʿarit, der sagte, dass wir die offensichtlichen Bedeutungen in Bezug auf die Eigenschaften Allahs nicht annehmen? Wichtige Zusammenfassung: 1. Wir werden darauf eingehen, was die Gelehrten über seinen Glauben als Aschʿarit gesagt haben. Continue reading

Al-Ḥayda wal-Iʿtidhār welches man ʿAbd al-ʿAzīz al-Kinānī (gest. 240 n. H.) zuschreibt ist eine Fälschung. Zusammengetragen von: Shaykh Maḥmūd Yazbak Abū ʿAbd al-Raḥmān Fälschung in der Überlieferungskette Das Buch Al-Ḥayda wal-Iʿtidhār (Die Ausweichung und Entschuldigung) von ʿAbd al-ʿAzīz al-Kinānī (gest. 240 n. H.) ist eine Fälschung. In seiner Überlieferungskette befindet sich ein Fälscher, nämlich Muḥammad Continue reading

Hat Imām Aḥmad bestätigt, dass der Prophet ﷺ auf dem Thron des Allerbarmers sitzen wird? Shaykh Muṣṭafā Ḥamdū ʿUlayyān al-Ḥanbalī sagte: Imām Aḥmad hat eine solche Aussage nicht gemacht, noch hat er die Überlieferung von Mujāhid zu dieser Angelegenheit in seinem Musnad aufgenommen, da alle ihre Überlieferungsketten schwach sind, wie die Hadith-Gelehrten festgestellt haben. Die Continue reading