Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Der Schüler von Imam Ibn Abi Zayd al-Qayrawani (310-389 n.H.), Imam Makki ibn Abi Talib al-Maliki al-Qayrawani (355-437 n.H.) sagte: ولا يحسن أن يكون بمعنى العلو في المسافة والارتفاع من مكان إلى مكان تعالى الله عن ذلك – إنما هو علو قدرة وجلالة وهيبة وسلطان، لا علو ارتفاع من مكان إلى مكان، ليس كمثله شيء. لا Continue reading

Hier eine Erklärung des bekannten Schülers von Imām Abū Ḥanīfah, dass vereinzelt-irreguläre isolierte Ahadith die dem Qur’an und der (bekannten) Sunnah widersprechen zu meiden sind: فعليكَ مِن الحديث بما تعرِف العامة وإياكَ والشاذَّ منه , فإنه حدَّثنا ابن أبي كريمةَ عن أبي جعفر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دعا اليهودَ فسألهم فحدَّثوه Continue reading

‘Ali ibn Yusuf ibn Taschfin, Befehlshaber der Gläubigen in Marrakesch und zweiter König der Murabitun, der im Jahre 537 der Hidschra verstarb, befragte den Qadi ibn Ruschd al-Dschadd [den Großvater] al-Qurtubi al-Maliki, möge Allah barmherzig mit ihm sein, der bei den Malikis als „Scheich al-Madhhab“ bezeichnet wurde, über das Urteil der Malikis bezüglich der auserwählten Continue reading

Shams ad-Din Ibn Khallikan sagt in seinem Wafayat al-A’yan (Band 4/s.252) folgendes: وذكر فخر الدين في كتابه الذي سماه تحصيل الحق أنه اشتغل في علم الأصول على والده ضياء الدين عمر، ووالده على أبي القاسم سليمان بن ناصر الأنصاري، وهو على إمام الحرمين أبي المعالي، وهو على الأستاذ أبي إسحاق الإسفرايني، وهو على الشيخ أبي Continue reading

Imam Abu Sulayman al-Khattabi (318-388 n.H.) sagte: قلت وهذا خطأ فاحش والله سبحانه لا يوصف بالحركة ’’Ich sage dass ist ein riesengroßer Fehler, Allah wird nicht mit Bewegung beschrieben.’’ Quelle: Abu Sulayman al-Khattabi: Ma’alim al-Sunan Imam Makki ibn Abi Talib al-Maliki al-Qayrawani (355-437 n.H.) sagte: لا يجوز عليه الحركة ولا الانتقال ولا التغير من حال Continue reading

Die 4 Rechtschulen und die Rezitation des Qur’ān für die verstorbenen Muslime: Einige unwissende Leute, vor allem die Anhänger der wahhabitischen Sekte, behaupten, dass das Rezitieren der Sūrah al-Fātihah und die Rezitation des Qur’ān insgesamt, für die verstorbenen Muslime verboten wäre. Mit dieser Behauptung widersprechen diese Leute den 4 Rechtschulen und sogar ihrem eigenen Anführer, Continue reading

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Ibn Hadschar al-ʿAsqalani sagt, dass sie keine Muslime sind: قال حذاق المتكلمين ما عرف الله من شبهه بخلقه أو أضاف إليه اليد أو أضاف إليه الولد فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله وإن سموه به (فتح الباري, ابن حجر العسقلاني, دار المعرفة – بيروت ، 1379, 3 / 359)  Die hervorragenden Mutakallimin sagten: ’’Derjenige kennt nicht Continue reading

Imam Sa’duddin al-Taftazani (712-793 n.H.) sagt: وطريقة أهل السنة أن العالم حادث Der Weg der Sunniten ist, daran zu glauben: (Dass) die Welt einen Beginn hat. والصانع قديم متصف بصفات قديمة ليست عينه ولا غيره Der Schöpfer ist Anfangslos und wird mit anfangslosen Eigenschaften beschrieben. Die Eigenschaften von dem Schöpfer sind nicht Er selbst noch etwas Continue reading

Unten präsentieren wir ihnen eine Übersetzung von Imam al-Bayhaqi’s “al-I’tiqād wa l-Hidāyah ilā Sabīl al-Rashād“. In diesem Abschnitt erörtert Imam al-Bayhaqi (Möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Beweisgrundlage auf der ein Muslim seinen Glauben aufbaut. Er spricht zwei grundlegende Arten von “Nadhar“ an, was dazu führt an Allah zu glauben: Erstens, das Nachsinnen über Continue reading