bila kayf

Dezember 16, 2013

Über die Aussage von Imam Malik: der Istiwa ist bekannt jedoch das „wie“ ist unbekannt

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين Die Wahhabis benutzen eine Aussage, welche sie Imam Malik zuschreiben, um ihre Irrlehre zu beweisen, und zwar die Aussage: “Der Istiwaa ist bekannt jedoch das Wie ist unbekannt” Diese Aussage in dem Wortlaut, den sie benutzen, hat keine Überlieferungskette und Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 2, 2013

Wie unsere Gelehrten die Aussagen von Salaf erklärt haben

Imam Ibnu’l-Mubarak -Rahimahullah- (ges. 181 n. H.) sagte: نعرف ربنا فوق سبع سماوات ، على العرش استوى ، بائن من خلقه ، ولا نقول كما قالت الجهمية بأنه ههنا . وأشار إلى الأرض „Wir wissen von unserem Herrn, dass er über den sieben Himmeln ist, über dem Thron Istiwa getan hat, ba’in von seiner Schöpfung ist. Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 2, 2013

Tafweedh al-Ma’na – Umgang der Salaf und Khalaf Gelehrten mit den mehrdeutigen Versen und Ahadith

Imam Abu Ubayd al-Qasim ibn Salam (157- 222 n.H.) gab die folgende Antwort als er nach den Ahadith über die (mehrdeutigen) Attribute Allahs gefragt wurde: عن أبي عبيد ، القاسم بن سلم – رحمه ا – وقد سأل عن أحاديث الصفات قال : ما أدركنا أحدايفسر منها شيئا ، ونحن ل نفسر منها شيئا ، نصدق بها Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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„Er hat viel mehr die Aussagen der Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a verteidigt, die vergessen waren bei den Irregeleiteten. Und er hat die Aussagen von den vier Imamen und anderen erklärt, was manche nicht mehr verstanden haben. Er hat die Shar’ia wieder frisch gemacht nachdem sie von den Verleugner verborgen wurde. Wir schreiben uns nicht Imam al-Ash’ari zu, weil wir ihm nachahmen, sondern wir stimmen mit ihm überein in den Punkten von Tawhid. Und die starken Meinungen stimmen dem zu. Manche von uns schreiben sich ihm explizit zu, damit sie sich von den Erneuerern unterscheiden. Solche Erneuerer die sich nicht Imam al-Ash’ari zuschreiben wie z.B. die Mu’tazilah, Jahmiyyah, Karramiyyah, Mushabbiha und den Saalimin und andere.“
Imam Ibn ʿAsākir (499 -571 n.H.) in Tabyin Khadib al-Muftari

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