Abu Hanifa

Dezember 19, 2013

Imam Tahawi (gest. 321 n.H.) – Allah ist erhaben darüber Grenzen, Bestandteile oder Gliedmaßen zu besitzen, die 6 Richtungen können ihn nicht umfassen

Imam Tahawi (gest. 321 n.H.) sagt in al-Aqidah at-Tahawiyyah folgendes: „تَعالى عنِ الحدودِ والغاياتِ والأركانِ والأعضاءِ والأدواتِ، لا تَحْوِيهِ الجهاتُ السِّتُّ كسائرِ المبتدعاتِ“ “Er ist hocherhaben darüber, Grenzen, Bestandteile oder Gliedmaßen zu besitzen. Ebenso wenig können Ihn die sechs Himmelsrichtungen umfassen, in denen alle erschaffenen Dinge enthalten sind.“ Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 7, 2013

Allah sehen (Ruyatullah) nach Ahlu Sunnah

Imam Abu Hanifa (Rahimahullah) sagte in Fiqhul Akbar: „Die Gläubigen werden Allah im Paradies (Jannah) sehen, ohne Distanz (masafa), ohne vergleich (taschbih) und ohne Modalität (Kayfiyyah).“ Imam Abu Hanifa (Rahimahullah) sagte in al-Wasiyya: „Die Begegnung der Bewohner des Paradies mit Allah (subhanahu wa ta‘ala) ist Realität, [sie ist] ohne Modalität, ohne Anthropomorphismus und ohne Richtung.“ Abu Mansur Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 6, 2013

Die 13 Eigenschaften Allah’s

Die Eigenschaften Allah’s Die islamischen Gelehrten erwähnten, dass jeder Verantwortliche (Mukallaf مُكلّف) verpflichtet ist, bestimmte 13 Eigenschaften von Allah, dem Erhabenen, zu kennen. Diese sind: Die (sechs) Eigenschaften des Wesens 1. Al-Wujud (das Wesen/Existenz) Allah (subhanahu wa ta’ala) existiert wirklich und die große und wirkliche Existenz gebührt nur Ihm. Seine Existenz ist noch offenkundiger als Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 3, 2013

Konsens der 4 Rechtsschulen das derjenige der Allah eine Richtung zuschreibt ein Kafir ist

Ibn Hajar al-Haytami sagt in seinem Buch al-Minhaj al-Qawim auf der Seite 224 folgendes : “Wisse, dass al-Qarafiyy und andere überliefert haben, dass ash-Shaafi’i, Malik, Ahmad und Abu Hanifa gesagt haben, dass diejenigen, die behaupten, dass Allah einen Körper und in einer Richtung wäre, ungläubig sind. Und darin liegen sie im Recht.“ Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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„Er hat viel mehr die Aussagen der Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a verteidigt, die vergessen waren bei den Irregeleiteten. Und er hat die Aussagen von den vier Imamen und anderen erklärt, was manche nicht mehr verstanden haben. Er hat die Shar’ia wieder frisch gemacht nachdem sie von den Verleugner verborgen wurde. Wir schreiben uns nicht Imam al-Ash’ari zu, weil wir ihm nachahmen, sondern wir stimmen mit ihm überein in den Punkten von Tawhid. Und die starken Meinungen stimmen dem zu. Manche von uns schreiben sich ihm explizit zu, damit sie sich von den Erneuerern unterscheiden. Solche Erneuerer die sich nicht Imam al-Ash’ari zuschreiben wie z.B. die Mu’tazilah, Jahmiyyah, Karramiyyah, Mushabbiha und den Saalimin und andere.“
Imam Ibn ʿAsākir (499 -571 n.H.) in Tabyin Khadib al-Muftari

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