tafsir

Dezember 4, 2013

Alles wird vergehen, außer seinem Wadjh [28:88]

وَقَوْله “كُلّ شَيْء هَالِك إِلاَّ وَجْهه “إِخْبَار بِأَنَّهُ الدَّائِم الْبَاقِي الحَْيّ الْقَيُّوم الَّذِي تمَُوت الخَْلاَئِق وَلاَ يمَُوت كَمَا قَالَ تَعَالَى “كُلّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْه رَبّك ذُو الجَْلاَل وَالإِْكْرَام “فَعَبَّرَ بِالْوَجْهِ عَنْ الذَّات Und seine Aussage ‚alles wird vergehen außer seinem Wadjh‘ zeigt das Er der Ewige, Unvergängliche, der Ewig Lebendige und der aus Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 3, 2013

Surah al-Imran Ayah 55: {يا عيسى إني متوفيك ورافعك إليَّ} “O Jesus, Ich werde dich zum Himmel erheben und dich nach deinem Herabkommen, auf der Erde sterben lassen“.

Die Ahlu Haqq sagt: Die Antropomorphisten (Mudschassima) benutzen diesen Vers als Scheinbeweis für ihre Irrlehre dass Allah sich in [auf] einem Ort befindet. Die Antwort der Ahlus Sunnah Wal Dschama´h steht im Sahih Muslim [Kapitel: Al Isara‘ wa Al Mi’radsch]: ثُمَّ عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قَالَ جِبْرِيلُ Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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Dezember 2, 2013

Wie unsere Gelehrten die Aussagen von Salaf erklärt haben

Imam Ibnu’l-Mubarak -Rahimahullah- (ges. 181 n. H.) sagte: نعرف ربنا فوق سبع سماوات ، على العرش استوى ، بائن من خلقه ، ولا نقول كما قالت الجهمية بأنه ههنا . وأشار إلى الأرض „Wir wissen von unserem Herrn, dass er über den sieben Himmeln ist, über dem Thron Istiwa getan hat, ba’in von seiner Schöpfung ist. Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

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„Er hat viel mehr die Aussagen der Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a verteidigt, die vergessen waren bei den Irregeleiteten. Und er hat die Aussagen von den vier Imamen und anderen erklärt, was manche nicht mehr verstanden haben. Er hat die Shar’ia wieder frisch gemacht nachdem sie von den Verleugner verborgen wurde. Wir schreiben uns nicht Imam al-Ash’ari zu, weil wir ihm nachahmen, sondern wir stimmen mit ihm überein in den Punkten von Tawhid. Und die starken Meinungen stimmen dem zu. Manche von uns schreiben sich ihm explizit zu, damit sie sich von den Erneuerern unterscheiden. Solche Erneuerer die sich nicht Imam al-Ash’ari zuschreiben wie z.B. die Mu’tazilah, Jahmiyyah, Karramiyyah, Mushabbiha und den Saalimin und andere.“
Imam Ibn ʿAsākir (499 -571 n.H.) in Tabyin Khadib al-Muftari

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