selef

Dezember 7, 2013

Allah sehen (Ruyatullah) nach Ahlu Sunnah

Imam Abu Hanifa (Rahimahullah) sagte in Fiqhul Akbar: „Die Gläubigen werden Allah im Paradies (Jannah) sehen, ohne Distanz (masafa), ohne vergleich (taschbih) und ohne Modalität (Kayfiyyah).“ Imam Abu Hanifa (Rahimahullah) sagte in al-Wasiyya: „Die Begegnung der Bewohner des Paradies mit Allah (subhanahu wa ta‘ala) ist Realität, [sie ist] ohne Modalität, ohne Anthropomorphismus und ohne Richtung.“ Abu Mansur Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

Abu Hanifa, Abu Mansur al Maturidi, Abu Musa Al ashari, al wassiyah, Allah sehen, Amru ad-Dani, as sabuni, ashaira, at tabari, Bayhaqi, Fiqh al Akbar, imam tabari, jahmiyya, maturidiyya, Musa Alayhissalam, Mutazila, najjariya, nasafi, ruyatullah, sabuni, Sahih al-Bukhari, salaf, selef, Sunnah, tahawi, tahawiyya
Dezember 2, 2013

Tafweedh al-Ma’na – Umgang der Salaf und Khalaf Gelehrten mit den mehrdeutigen Versen und Ahadith

Imam Abu Ubayd al-Qasim ibn Salam (157- 222 n.H.) gab die folgende Antwort als er nach den Ahadith über die (mehrdeutigen) Attribute Allahs gefragt wurde: عن أبي عبيد ، القاسم بن سلم – رحمه ا – وقد سأل عن أحاديث الصفات قال : ما أدركنا أحدايفسر منها شيئا ، ونحن ل نفسر منها شيئا ، نصدق بها Continue reading

Die Aqidah der Ahlu Sunnah wal Jama’ah

ashari, bila kayf, khalaf, maturidi, Modalität, salaf, salaf us salih, selef, tafwid al mana, tafwid kayf

„Er hat viel mehr die Aussagen der Ahlu al-Sunna wa al-Jama’a verteidigt, die vergessen waren bei den Irregeleiteten. Und er hat die Aussagen von den vier Imamen und anderen erklärt, was manche nicht mehr verstanden haben. Er hat die Shar’ia wieder frisch gemacht nachdem sie von den Verleugner verborgen wurde. Wir schreiben uns nicht Imam al-Ash’ari zu, weil wir ihm nachahmen, sondern wir stimmen mit ihm überein in den Punkten von Tawhid. Und die starken Meinungen stimmen dem zu. Manche von uns schreiben sich ihm explizit zu, damit sie sich von den Erneuerern unterscheiden. Solche Erneuerer die sich nicht Imam al-Ash’ari zuschreiben wie z.B. die Mu’tazilah, Jahmiyyah, Karramiyyah, Mushabbiha und den Saalimin und andere.“
Imam Ibn ʿAsākir (499 -571 n.H.) in Tabyin Khadib al-Muftari

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