In einem längeren Hadith in Sahih al-Bukhari Nr. 7517 kam unter anderem folgendes:
فَعَلاَ بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ فَقَالَ وَهْوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا، فَإِنَّ أُمَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ هَذَا
“…Da stieg er mit ihm zum Allmächtigen hinauf, und er sagte, während er an seinem Ort/Platz war: „O Herr, erleichtere uns die Bürde, denn meine Anhänger können das nicht bewältigen…“
Dieser Bericht aus Sahih al-Bukhari, den einige Wahabiten als Beweis für die Verwendung des Wortes “makān” in Bezug auf Allah anführen, weist mehrere kritische Punkte auf:
1. Er ist mawqūf (d.h. die Überlieferung reicht nur bis zu Anas ibn Mālik und wird nicht auf den Propheten ﷺ zurückgeführt).
2. Es besteht nahezu Einigkeit unter den Hadith-Gelehrten, dass Shārīk ibn ʿAbd Allāh, der in der Überlieferungskette (sanad) vorkommt, Verwirrung erlitten hat und sich in bestimmten Passagen dieses Berichts isoliert überliefert hat.
3. Laut mehreren Gelehrten ereignete sich dieses Geschehen in einem Traum und nicht im Zustand des Wachseins.
4. Die Gelehrten haben angemerkt, dass eine der Besonderheiten dieser Überlieferung gerade die Verwendung des Begriffs “makān” ist, die in anderen Versionen nicht vorkommt.
5. Selbst wenn man diese zusätzliche Formulierung (ziyāda shādha) von Shārīk akzeptiert, haben einige wahabitische Gelehrte selbst zugegeben, dass das Pronomen in “makān” nicht auf Allah, sondern auf den Propheten ﷺ zurückgeht.
Dies wurde beispielsweise von Ibn Bāz in seinem Kommentar zum Kitāb at-Tawḥīd von al-Bukhari erwähnt.
6. Andere wahabitische Gelehrte haben explizit erklärt, dass sich das Pronomen auf den Propheten ﷺ bezieht, darunter:
• ʿAbd Allāh al-Ghunaymān in seinem Kommentar zum Kitāb at-Tawḥīd von al-Bukhari
• Sulaymān ad-Dubaykhi, der sagte, dass dies die offensichtliche Bedeutung (ẓāhir) sei, sowie andere.
7. Falls man diese zusätzliche Formulierung (ziyāda shādha) akzeptiert, besteht nahezu Einigkeit unter den Hadith-Kommentatoren, dass sich das Pronomen auf den Propheten bezieht, darunter:
al-Khaṭṭābī, al-Qasṭallānī, al-Barmawī, al-Karmānī, Ibn Ḥajar, al-Kawranī, aṣ-Ṣāliḥī ash-Shāmi, az-Zurqānī, Ḥasan al-ʿAdawī und andere.
Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah 