Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

4. Scheinargument:

Der Hadith, überliefert von at-Tirmidhi, stammt von Abu Huraira und beinhaltet unter anderem die Aussage des Propheten (möge Allah ihn segnen und Frieden schenken), als er die Worte der Gläubigen im Paradies schilderte: „Wahrlich, heute sitzen wir mit unserem mächtigen Herrn.“

Dieser Hadith wurde von at-Tirmidhi (2472), Ibn Majah (4327), Ibn Hibban in as-Sahih (16/486), Ibn Abi Asim in as-Sunnah (598), al-Ajurri in ash-Shari’a (599) und anderen überliefert.

Analyse der Authentizität des Hadiths

Dieser Hadith wird von mehreren Gelehrten als schwach (da’if) eingestuft:

• Shuayb al-Arnaut bezeichnete ihn als schwach. [Takhrij Sahih Ibn Hibban“ (Nr. 7438).]

• Shaykh Nasiruddin al-Albani bewertete ihn in mehreren Werken ebenfalls als schwach. [„Daʿif al-Jamiʿ“ (Nr. 1831).]

• Basim ibn Faisal und andere stimmten dieser Bewertung zu. [„Sunna“ von Ibn Abi Asim, herausgegeben von Basim (S. 403).]

Stellungnahme von Imam at-Tirmidhi

At-Tirmidhi selbst sagte über diesen Hadith: „Er ist gharib (selten, ungewöhnlich), und wir kennen ihn nur aus dieser Überlieferung.“

Schwächen im Isnad (Überliefererkette)

Der Isnad des Hadiths enthält den Überlieferer Abdulhamid ibn Habib ibn Abu Ishrin, über dessen Zuverlässigkeit unter den Gelehrten Uneinigkeit besteht:

1. Positive Bewertungen:

Einige Gelehrte haben ihn als zuverlässig eingestuft.

2. Negative Bewertungen:

• Imam adh-Dhahabi listete ihn in seinem Werk über schwache Überlieferer (ad-Duʿafa).

• Hafiz Ibn Hajar sagte in at-Taqrib „Wahrhaftig, jedoch macht er manchmal Fehler.“ [„Taqrib“ (1/564).]

• An-Nasa’i sagte: „Er ist nicht stark.“ [„Tahdhib at-Tahdhib“ (2/474).]

• Imam al-Bukhari äußerte eine ähnliche Bewertung. [„Tahdhib al-Kamal“ (16/420).]

Zusammenfassung

Die Schwächen des Hadiths liegen sowohl in der Überliefererkette (insbesondere durch Abdulhamid ibn Habib ibn Abu Ishrin) als auch in der Seltenheit der Überlieferung (gharib). Führende Hadith-Gelehrte, einschließlich at-Tirmidhi selbst, sowie moderne Forscher wie al-Albani und al-Arnaut, haben den Hadith als schwach eingestuft. Daher kann er nicht als Grundlage für die Behauptung verwendet werden, dass Allah über das Attribut des „Sitzens“ verfügt.