Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Gibt es Metaphern im Qur’an und der Sunnah? Was sagten die Hanabilah diesbezüglich?

Imam Al-Kalwadhani (verst. 510 n.H.) sagte in at-Tamhid 1/80: “Die Menschen hatten Meinungsverschiedenheiten bezüglich dem Qur’an, sind darin majāz (Metaphern) enthalten oder ist alles davon haqiqah? So sagte die Mehrheit, dass darin majāz (Metaphern) enthalten sind und diesbezüglich gibt es ein Text von Ahmad möge Allah mit ihm gnädig sein.”

Ibn al-Najjar al-Futuhi al-Hanbali sagte in Sharh al-Kawkab al-Munir:

“Abschnitt: Metaphern existieren in der Sprache gemäß der Mehrheitsmeinung. Zu den Beweisen dafür gehören die Verwendung von (Wörtern wie) „Löwe“ für eine mutige Person, „Esel“ für eine dumme Person, Ausdrücke wie „der Krieg stand auf seinem Bein“ und „die Haarlocke der Nacht ist ergraut“ sowie viele andere Beispiele. Metaphern sind nicht häufiger als wörtliche Bedeutungen, entgegen der Ansicht von Ibn Jinnī und denen, die ihm folgten. Metaphern findet man in den Hadith und im Qurʾān. Zum Beispiel wie die Worte von Allāh dem Allmächtigen: ‘unter denen Flüsse fließen werden’, ‘Die (Zeit der) Pilgerfahrt (sind) bekannte Monate’, ‘Und senke für sie aus Barmherzigkeit den Flügel der Demut, ‘die Haare meines Hauptes schimmern grau’, ‘Die Vergeltung für eine böse Tat ist etwas gleich Böses, und ‘Allāh verspottet sie‘, unter vielen anderen (Beispielen). ‎Dies ist die korrekte Ansicht gemäß Imam Ahmad radiAllahu anhu und die Mehrheit seiner Anhänger. Al-Qadi (Abu Ya’la) sagte: Imam Ahmad erwähnte explizit, dass  Metaphern im Qur’an vorhanden sind. Zum Beispiel sagte er in Bezug auf den Vers „In der Tat, wir geben Leben und Tod“ und „Wir wissen“ und „Wir werden uns rächen“: „Dies ist eine Metapher in der Sprache, wie ein Mann der sagt: “Wahrlich, wir werden fortfahren dich zu versorgen.”’” 

Al-Mardawi sagte in al-Tahrir: “Die vier Imame und andere sagten, dass Metaphern existieren, während al-Ustdah (al-Isfarayini), Ibn Taymiyyah und andere uneins  waren, sie beschränkten es auf Homonyme. Gemäß der ersten Ansicht sind Metaphern nicht mehr als Wörtliche Bedeutungen, gemäß der gesunden Meinung. Metaphern sind existent im Qur’an gemäß Ahmad (ibn Hanbal), die Mehrheit seiner Anhänger, als auch der Mehrheit im allgemeinen .”

Wo sind die Pseudo Hanabilah wie Ibn Taymiyyah und andere, die behaupten, dass es keine Majaz (Metaphern) in Qur’an gibt und dieses der Madhab von Imam Ahmad zuschreiben wollen?