Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Der Ta’wil von Imam Malik bezüglich dem Nuzul ist authentisch überliefert worden

Al-Hafidh Ibn Abdil-Barr (368-463 n.H.) sagt in at-Tamhid: “Muhammad Bin Ali Al-Jubbali hat überliefert, und er war von den zuverlässigen Muslimen aus al-Qayrawan, er sagte: [Abu Sulayman] Jami’ Bin Sawadah [Al-Azdi] erzählte uns in Ägypten, er sagte: Al-Mutarrif erzählte uns von Malik Bin Anas, dass er ihn über den Hadith des Nuzul fragte, so sagte Malik: ‘Sein Befehl steigt herab.’”

Und dies wurde authentisch überliefert über Imam Malik.

Die Überlieferungskette:

Muhammad Bin Ali Al-Jubbali Al-Qayrawani -> Abu Sulayman Jami’ Bin Sawadah Al-Misri -> Mutarrif Bin Abdillah, der Schüler von Malik -> Imam Malik Bin Anas

Muhammad Bin Ali Al-Jubbali Al-Qayrawani

Muhammad Bin Ali Al-Jubbali ist ein vertrauenswürdiger Überlieferer. Ibn Abdil-Barr hat, wie vorher erwähnt, über ihn gesagt: „Er ist von den vertrauenswürdigen Muslimen aus Qayrawan.“

Er ist nicht zu verwechseln mit dem Dichter Muhammad Bin Ali Al-Baghdadi, der vor allem unter dem Namen al-Jubbali bekannt ist, über den der Al-Khatib Al-Baghdadi in seinem Tarikh und Ibn Hajar in seinem Lisan Al-Mizan sagten, dass er ein Rafidhi war.

Al-Khatib Al-Baghdadi sagte in seinem Tarikh: „Muhammad Bin Ali Bin Muhammad Bin Ibrahim Abu al-Khattab, der Dichter, bekannt unter dem Namen ‚Al-Jubbali‘. Er gehörte zu den Menschen der Literatur, der feinen Poesie, der beredten Rede und der gut artikulierten Rhetorik. Er reiste in seiner Jugend nach Al-Sham und hörte von Abu Al-Hasan in Dimashq, bekannt unter dem Namen Akhi Tabuk. Dann kehrte er nach Bagdad zurück und verlor sein Augenlicht und blieb dort bis zu seinem Tod. Ich hörte von ihm seine Sprüche und hängte Ausschnitte aus seiner Poesie auf. Es wurde gesagt, dass er ein Rafidhi war, streng im Rifdh.“

Ibn Abdil-Barr bezog sich nicht auf die oben genannte Person, denn dieser Dichter erzählte weder Hadith in Qayrawan noch in Ägypten, wie Al-Khatib Al-Baghdadi erklärte. So verstehe, dass er nicht der Jurist von Al-Qayrawan ist.

Der Jurist, Muhammad Bin Ali Al-Jubbali al-Qayrawani, ist ein zuverlässiger Erzähler, wie Ibn Abdil-Barr erwähnt hat, und ohne Zweifel ist Ibn Abdil-Barr derjenige, der sich sehr gut mit den Juristen vom Osten bis zum Westen auskennt.

Jami‘ Bin Sawadah

Er ist Abu Sulayman Jami‘ Bin Sawadah Al-Azdi Al-Misri. Er ist nicht unbekannt, wie einige fälschlicherweise behaupten. Al-Mizzi erwähnt ihn in seinem Tartib Al-Kamal und Abu Sa’id Khalf Bin Abi Al-Qasim Al-Qayrawani Al-Baradhi’i in seinem Tahdhib Fi Al-Ikhtisar Al-Madunah, und er wird zu den Schülern von Al-Mutarrif gezählt. Ibn Asakir erwähnte ihn auch in Tarikh Dimashq in der Biographie von Ibrahim Bin Bakr Abu Al-Asba‘ Al-Bajali.

Was Ibn Asakir betrifft, so sagte er: „Ibrahim Bin Bakr Abu Al-Asba‘ Al-Bajali: der Bruder von Bishr Bin Bakr aus dem Volk von Dimashq. Er überlieferte in Ägypten von: Thawr Bin Yazid und Abu Zur’ah Bin Ibrahim Al-Qurashi und Ibrahim Bin Mu’awiyah Al-Shami. Überlieferte von ihm: Abu Bakr Bin Al-Barqi und Abu Sulayman Jami‘ Bin Al-Sawadah, die beiden Ägypter“.

Und dieser Jami‘ Bin Sawadah ist nicht derjenige, von dem Ibn Hajar und Al-Daraqutni sagen, dass er Schwach ist, noch derjenige, der Hadith erfunden hat, wie Al-Dhahabi erwähnte.

Was Ibn Hajar betrifft, so sagte er in seinem Lisan Al-Mizan: „Jami‘ Bin Sawadah [erzählte angeblich] von Adam Bin Abi Ayyas, mit einem absurden Bericht in [Bezug auf] das Zusammenkommen zweier Partner, als ob er es erfunden hätte. [Jami‘ Bin Sawadah] sagte: Adam erzählte uns: Ibn Abi Dhi’b erzählte uns, von Al-Zuhri, von Abi Salamah, von Abi Hurairah Marfu’an…“

Und was Al-Dhahabi betrifft, so erwähnt er in seinem Takhlis Kitab Al-Mawdhu‘: „Darin ist Jami‘ Bin Sawadah – der unbekannt ist und er hat es erfunden…“

Unten sind die Beweise dafür, dass der Jami‘ Bin Sawadah Al-Hamazawi hier die beabsichtigte Person ist, wie Al-Suyuti in Al-Lala‘ Al-Masnu’ah Fi Al-Ahadith Al-Mawdhu’ah erwähnt:

„Muhammad Bin Nasir erzählte uns: Ahmad Bin Al-Hasan Bin Quraysh erzählte uns: Ibrahim Bin Umar Al-Barmaki erzählte uns: Abu Bakr Muhammad Bin Isma’il Al-Warraq erzählte uns: Abu Al-Hasan Ali Bin Ahmad Bin Muhammad Al-Faqih erzählte uns: Jami‘ Bin Sawadah al-Hamazawi erzählte uns: Adam Bin Abis Ayas erzählte uns: Bin Abi Dhi’b erzählte uns von Al-Zuhri Bin Abi Salamah von Abu Hurairah und Ibn Abbas, beide sagten: …(hier erwähnt er den erfundenen Hadith, danach sagt er:) „erfunden, Jami‘ ist unbekannt‚“.

Der Jami‘ Bin Sawadah welchen wir meinen und den wir davor erwähnt haben, wurde von den Gelehrten weder kritisiert noch gelobt, jedoch wurde ein Hadith worin dieser Jami‘ Bin Sawadah auftaucht als authentisch eingetuft von den Gelehrten.

Imam Suyuti erwähnte in Al-Lala’ Al-Masnu’ah Fi Al-Ahadith Al-Mawdhu’ah, ein Hadith unter Kitab Al-Iman:

“Al-Jawzaqani sagte: Abu Ya’qub Yusuf Bin Ahmad Bin Ali Al-Tajir erzählte uns, Abu Al-Qasim Abdur-Rahman Bin Abi Abdillah Bin Mandah erzählte uns, Muhammad Bin Abdillah Bin Al-Ansari erzählte uns, Abdullah Bin Muhammad Bin Ja’far erzählte uns, Ali Bin Saraj erzählte uns, Jami’ Bin Sawadah erzählte uns, Mutarrif Bin Abdillah erzählte uns, Nafi’ Bin Abi Nu’aym erzählte uns, Al-A’araj erzählte uns von Abu Hurairah, er sagte: Der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم sagte: ‘Iman nimmt zu und ab.’ Al-Jawzaqani sagte: Dieser Hadith is Hasan Gharib…”

Die Aussage von Al-Jawzaqani ist ein Beweis dafür, dass Jami‘ Bin Sawadah weder ein Erfinder noch ein Lügner noch unbekannt ist, und die Überlieferung von seiner Route ist weder schwach noch eine Erfindung.

Al-Mutarrif

Mutarrif Bin Abdillah Al-Madani: Er ist Abu Mus’ab, und es wird gesagt: Abu Abdillah Mutarrif Bin Abdillah Bin Mutarrif Bin Sulayman Bin Yasar Al-Hilali. Sein Onkel ist Imam Malik selbst; Ibn Ma’in und Al-Daraqutni sagen, dass er zuverlässig ist. Imam Ahmad sagt, er sei von den führenden Gefährten von Imam Malik; Abu Hatim Al-Razi sagen, dass er vertrauenswürdig ist.

Zusammenfassung:

Muhammad Bin Ali Al-Jubbali Al-Qayrawani: Ibn Abdil-Barr sagt, dass er vertrauenswürdig ist.
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Abu Sulayman Jami’ Bin Sawadah Al-Misri: Jami‘ Bin Sawadah, der Schüler von Mutarrif, im allgemeinen kein Lob noch Kritik, jedoch wurde ein Hadith wo er auftaucht als authentisch eingestuft.
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Mutarrif Bin Abdillah, der Schüler von Malik: Ibn Ma’in und Daraqutni: zuverlässig, Abu Hatim al-Razi: vertrauenswürdig.
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Imam Malik