ʿAlī b. Al-Ḥasan sagte, „Ich fragte ʿAbdullah b. Al-Mubārak, ‚Wie kennen wir unser Rabb?‘ Er antwortete, ‚Über den sieben Himmeln, über seinem Thron‘, Ich sagte ‚Wahrlich die Jahmiyyah sagen, dass Er so ist! (d.h auf der Erde)‘ Er sagte, ‚Wir sagen nicht wie die Jahmiyyah sagen, wir sagen, Er ist wie Er ist.‘ Ich sagte zu ihm, mit einer Grenze (‚Ḥadd) ?‘ Er sagte, ‚Ja bei Allah, mit einer Grenze (Ḥadd).’“
[Al-Asmāʾ w’aṣ-Ṣifāt von Al-Bayhaqi #910]
al-Hāfidh al-Bayhaqī sagt in al-Asmā’ wa al-Sifāt nach dieser Überlieferung:
“Abdullah beabsichtigte mit Hadd, die Grenze der Offenbarung (was die Offenbarung sagt), nämlich dass der vertrauenswürdige Bericht verkündet dass, Allah istiwa über den Thron getan hat, so ist Allah über den Thron so wie er berichtete. Seine Absicht damit war die Leugnung der Aussage der Jahmiyyah, die behaupten, dass Allah an jedem Ort sei. Seine andere Aussage bezeugt dies und Allah weiß es am besten.“
al-Asmā’ wa al-Sifāt, 427
Dies ist die Interpretation von Imam Bayhaki.
Selbst dann, ist diese Überlieferung von Abdullah ibn Mubarak nicht absolut. Denn al-Hasan Ibn al-Sabbāh welcher in der Überlieferungskette auftaucht, ist zwar vertrauenswürdig macht jedoch Fehler.
Dieses sagte Imam Ibn Hajar Asqalani in Taqrib al-Tahdhib.
Wie dem auch sei, Allah hat sich nicht mit einer Grenze beschrieben. Sowas kommt weder im Qur’an noch in der Sunnah vor. Ein bekanntes Grundprinzip der Salafis lautet: Wir beschreiben Allah nur so wie er sich selber beschrieb. Beschrieb sich Allah mit einer Grenze? Nein! Also ist ihr Grundprinzip in Bezug auf die Eigenschaften nur leeres Gerede, welche sie nicht einhalten.
Zur nächsten Aussage:
Muhammad bin Ibrahim al-Qaysi sagte: Ich sagte zu Ahmad bin Hanbal: Es wird erzählt, dass zu Ibn al-Mubarak gesagt wurde: „Wie kennen wir unseren Herren?“. Er antwortete: “ [Er ist] über (fi) dem siebten Himmel, über (‚ala) dem Thron mit [einer] Grenze (bi-haddin)“. Darauf sagte Ahmad: „Und genauso ist es bei uns.“
Über die Aussage von Imam Ahmad bin Hanbal sagt Qadi Abu Ya‘la:
„Die Überlieferungen unterscheiden sich von Ahmad, sagen wir, dass Allah mustawi über seinen Thron ist mit oder ohne Grenzen ? Hanbal überliefert, dass Imam (Ahmad) sagte: „Allah ist über seinem Thron ohne Grenzen und ohne Eigenschaft“. Ya‘qūb fragte über die Aussage Ibn al-Mubārak’s: „Unser Herr ist über dem Thron mit Grenze.“ Was ist die Bedeutung von Grenze? Ahmad antwortete: “Ich weiß es nicht, die Ahadith sind ohne Tahdid und Beschaffenheit.“ Al-Athram überlieferte dass der Imam (Ahmad) über dass was über Ibn al-Mubarak gesagt wurde, sagte: Und so ist es bei uns. Al-Qadi sagte: in dieser Überlieferung ist die Bestätigung der Grenze, dies wurde ebenso von al-Marrūthī überliefert.“
Zu aller erst unterscheiden sich die Überlieferungen, ob Imam Ahmad eine Grenze bestätigte oder nicht und er sagte über die Grenze die Abdullah ibn al-Mubarak bestätigte, er weiß es nicht !
Zweitens beachte wie al-Athram sagte: „Es wurde über ibn al-Mubarak gesagt.“ Also Ungewissheit über die Aussage, ob er dies sagte. Deswegen meinte Imam Ahmad bin Hanbal vielleicht mit „und so ist es bei uns“ d.h. „So hat es uns von Ibn al-Mubarak erreicht.“ Zwangsläufig keine Bestätigung seiner Aussage.
Al-Qadi Abu Ya‘la sagte weiterhin, nachdem er sagte, dass es verschiedene Überlieferungen über Imam Ahmad diesbezüglich gibt:
„Zu sagen dass al-Hadd (Grenze) auf Allah zurückzuführen ist, ist weit hergeholt, höchstwahrscheinlich ist al-Hadd auf den Thron zurückzuführen und nicht auf sein Dhat oder auf die Eigenschaft al-istiwa. Der Nutzen dieser Aussage besteht darin, dass der Thron zwar das größte Geschöpf ist (in der Größe), es jedoch nicht endlos ist sondern ein Ende hat. So dass so ein Gedanke niemanden in den Sinn kommt.“
al-Masā’il al-‘Aqadiyyah, 54-57
Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah 