Der Begriff ‘‘al-Qadim‘‘ in Bezug auf Allah kam in einem Hadith vor, welches Hakim in seinem al-Mustadraq (1/17) überlieferte. Einige Gelehrte kritisierten den einen Überlieferer des Hadith, nämlich Abdulaziz ibn al-Hussain. Einige Gelehrte wie al-Bukhari und al-Nasa‘i betrachteten ihn als schwach. Ibn Hajar war sogar verwundert über al-Hakim wie er den genannten Überlieferer als vertrauenswürdig einstufen konnte. (siehe dazu Lisan al-Mizan 4/28)
Jedoch gibt es eine Übereinstimmung (Idjma‘) der Gelehrten über die Zulässigkeit der Verwendung des Namen ‘‘al-Qadim‘‘ in Bezug auf Allah. So wird von Imam Ibn al-Qattan (562-628 n.H.) in al-Iqna fi masail al-ijma‘ gesagt:
أن أسماء الله وأوصافه مأخوذة من طريق التوقيف الوارد بالكتاب والسنة والإجماع. فإن قيل: ألستم تقولون: إنه قديم؟! فهل ورد بذلك توقيف؟ قيل: هذا إجماع.
‘‘Die Namen Allahs stammen vom Qur‘an, der Sunnah und der Übereinstimmung der Gelehrten (Idjma‘) ab. Wenn jedoch gesagt wird: Aber sagst du nicht, dass Er ‘‘al-Qadim‘‘ ist? Ist dies in den Texten (Qur‘an und Sunnah) gekommen? So wird ihm geasagt: Das ist der Konsens der Gelehrten (dass man den Namen al-Qadim benutzen darf).‘‘
Er sagte auch im selben Buch (1/39):
وأجمعوا على أنه قديم لم يزل
‘‘Und sie (d.h. die Ahlu Sunnah) haben einen Konsens, dass Allah Qadim (ewig) ist und nicht vergeht.‘‘
Murtadha al-Zabidi sagte in seinem Buch ‘‘Ithaf al-sadat al-muttaqin‘‘, dass es einen Konsens darüber gibt, den Namen al-Qadim in Bezug auf Allah zu verwenden. Al-Halimi (verst. 403 n.H.) sagte: ‘‘Die Bedeutung von al-Qadim lautet: Der Eine dessen Existenz kein Anfang hat und dessen Existenz niemals vergehen wird.‘‘
Darüber hinaus weißt ein authentischer Hadith darauf hin, dass es zulässig ist, das Wort al-Qadim zu verwenden. In Sunan Abu Dawud (Hadith Nr. 394) wird erwähnt, dass wenn Rasulallah Sallallahu alayhi wa Sallam die Moschee betrat, sagen würde:
أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
‘‘Ich suche Zuflucht bei Allah dem Großartigen und in seinem edlen Wadjh und in seiner ewigen Macht vor dem verfluchten Teufel…‘‘
Und wenn es erlaubt ist, Allahs Macht als ewig zu bezeichnen so ist es auch erlaubt dieses über sein Wesen zu sagen.
Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah 