Ibn Tayymiah (661-728 n. H.) sagte in Bayan Talbis Al-Jahmiyyah (1/446) über Imam Razi:
‘‘…Und als er abtrünnig von der islamischen Religion (und zum Murtadd) wurde, befahl er den Götzendienst (Asch-Schirk) an Allah – erhaben ist Er – an, und die Anbetung der Sonne, des Mondes, der Sterne und der Götzen; all dies in seinem Buch, welches er „As-Sirr Al-Maktum fi As-Sihr wa Mukhatabat An-Nujum“ nannte. Und es wurde gesagt, dass er es für die Mutter des Königs ‚Ala Ad-Din Ibn Muhammad Abi Bakr Ibn Jalal Ad-Din verfasste. Sie soll ihm hierfür (für dieses Buch) 1000 Dinar gegeben haben, und ihre Absicht war es, die Zauberei und Merkwürdiges zu erlangen/erlernen und dadurch an die Herrschaft usw. zu gelangen. Und er (Ar-Razi) erwähnte darin über Abu Mi’schar, dass er den Mond anbetete und in seiner Anbetung und seinem Anruf Geheimnisse und Nutzen vorhanden waren. Wer sich in so einem Zustand des Götzendienstes befindet und Götzen anbetet, wie kann es dann sein, dass er den Tauhid tadelt und diejenigen, die Allah – erhaben ist Er – dienen und Ihm nichts beigesellen, und weder die Sonne, den Mond, die Sterne und Götzen gedient haben? Vielmehr sind sie der Ansicht, dass die Götzendiener bekämpft werden müssen, zu denen Abu Mi’schar und Ar-Razi (zählten) und deshalb für einige Zeit abtrünnig geworden waren. Jedoch sollen sie – falls das so sein sollte – von dieser Abtrünnigkeit bereut haben und zum Islam zurückgekehrt sein. Und ihr Inneres ist bei Allah (und er weiß darüber bescheid).“
In dem besagten Buch was Ibn Tayymiyah erwähnte, sagt der Imam Razi in der Muqaddimah folgendes:
أما بعد: فهذا كتاب يَجْمَعُ فيه ما وصل إلينا من علم الطلْسمات والسِّحْريات والعزائم ودعوة الكواكب ، مع التَّبَرِّي عن كل ما يُخالف الدين وسلم اليقين
‘‘So dann: In diesem Buch wurden die Sachen die uns über das Amulett, der Zauberei,ʿazā’im und das anrufen [im Sinne von Anbetung] der Sterne, erreicht haben, gesammelt. Zusammen mit diesem spreche ich mich von allem (was in diesem Buch an Unglauben überliefert wurde) los welches der Religion widerspricht.‘‘
Allein schon dieses Zitat widerlegt die Behauptung von Ibn Taymiyyah und seinen heutigen Papageien die ihm alles nachplappern. Imam Razi hat sich in seiner Muqaddimah von allem Los gesagt was an Unglauben in diesem Buch überliefert wurde, über was will man hier noch diskutieren? Oder wollt ihr etwa sagen, dass Imam Razi die Anbetung von Sternen und Götzen nicht als Unglaube ansehen würde?
Imam Razi hat die letzten 7 Jahre seines Lebens dem Tafsir schreiben gewidmet. In seinem Tafsir sind hunderte Kapitel die den Tawhid lehren und verteidigen, die Falschheit des Götzendienst aufzeigen und widerlegen. Trotz all diesem und seinen klaren Worten in der Muqaddimah zu dem besagten Buch, habt ihr Lügner nix besseres zu tun, als zu behaupten, dass Imam Razi den Götzendienst befohlen und geehrt hätte.
Schauen wir nun an, was Imam Razi in seinem Tafsir bezüglich dieser Sachen sagt:
واعلم أنه لا نزاع بين الأمة في أن من اعتقد أن الكواكب هي المدبرة لهذا العالم وهي الخالقة لما فيه من الحوادث والخيرات والشرور ، فإنه يكون كافراً على الاطلاق وهذا هو النوع الأول من السحر
‘‘Wisse, dass es unter der Ummah keine Meinungsverschiedenheit gibt, dass wer glaubt, dass die Sterne diese Welt verwalten oder dass die Ereignisse sowohl das gute und das schlechte davon erschaffen worden sind (von den Sternen), dass dieser aufjedenfall ein Ungläubiger wird. Dies ist die erste Art von Sihr.‘‘
An einer anderen Stelle sagte er:
في أنه هل يجب قتلهم أم لا؟ أما النوع الأول : وهو أن يعتقد في الكواكب كونها آلهة مدبرة . والنوع الثاني : وهو أن يعتقد أن الساحر قد يصير موصوفاً بالقدرة على خلق الأجسام وخلق الحياة والقدرة والعقل وتركيب الأشكال ، فلا شك في كفرهما ، فالمسلم إذا أتى بهذا الاعتقاد كان كالمرتد يستتاب فإن أصر قتل
‘‘Ist die Tötung der Zauberer Pflicht oder nicht? Die erste Art: Derjenige der glaubt, dass die Sterne Göttter wären die die Welt verwalten. Die zweite Art: Derjenige der glaubt, dass der Zauberer in der Lage wäre Körper, Leben, Macht oder Intelligenz zu erschaffen oder in der Lage wäre Formen zu verbinden. Und es gibt kein Zweifel, über den Unglauben von diesen (beiden). Wenn ein Muslim unter diesen glauben fällt, ist er wie ein Murtad (vom Islam abgefallener), er muss zur Reue aufgefordert werden, wenn er darauf beharrt muss er umgebracht werden.‘‘
Dies sind nur einige unter hundert Aussagen aus seinem Tafsir. Beachte, dass Imam Razi die Erläuterung des Qur‘an zum Ende seines Lebens geschrieben hat. Imam Razi sagt, nachdem er mit der Erläuterung der Sure Ahkaf abschließt:
تم تفسير هذه السورة يوم الخميس السابع عشر من شهر ذي الحجة سنة ثلاث وستمائة من الهجرة النبوية
‘‘Die Erläuterung dieser Sure ist am vierten Tag der Woche am 17. Dhul-Hijjah 603 n.H. abgeschlossen.‘‘
Imam Razi ist kurz nachdem er sein Tafsir abgeschlossen hat im Jahre 606 n.H. verstorben. Möge Allah sich seiner erbarmen. Nun obwohl wir hier eindeutige Aussagen haben welches innerhalb der letzten 7 Jahre vor seinem absterben geschrieben wurden, versuchen einige Leute Imam Razi des Kufr zu beschuldigen, weil er Aussagen die Kufr beinhalten zitiert hat, was sie jedoch verschwiegen haben ist, dass er sich in der Muqaddimah zu dem besagten Buch komplett von allem was in dem Buch an Unglauben zitiert wurde lossgesagt hat!
Nun schauen wir uns aber an was Ibn Taymiyyah an Aussagen zitiert und dieses noch als BEWEIS betitelt.
Nachdem Ibn Taymiyyah die Worte der Christen aus ihren verfälschten Schriften erwähnte, worin Allah als „VATER IM HIMMEL“ bezeichnet wird, sagte er:
ومثل هذا في الشواهد كثير
“Ähnliche solcher (Aussagen der Christen in denen Allah als Vater bezeichnet wird) Beweise sind zahlreich.“
Zuvor sagte der Gotteslästerer Ibnu Taymiyah, Zitat:
وفي الإنجيل أن المسيح قال للحواريين: إن أتم غفرتم للناس فإن أباكم الذي في السماء يغفر لكم ظلمكم
“Im Indjīl kam (woher will dieser Gotteslästerer wissen was im unverfälschten Indjīl steht wenn alle verfügbaren Manuskripte verfälscht sind), dass Isā zu seinen Schülern sagte (das ist eine Lüge über den Propheten aber Ibnu Taymiyah liebt es Lügen über andere zu erzählen damit er den Unglauben der in ihm steckt, heraus lässt): Wenn ihr gnädig zu den Leuten seid, so vergibt euch euer Vater der im Himmel ist, eure Ungerechtigkeit.“
Die Scheinausrede, dass Ibnu Taymiyah zitiert habe ist ungültig, den er bezeichnet diesen Unglauben als Beweis und wer den Unglauben als Beweis betrachtet, der begeht Unglaube.
Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah 