Der große Faqih der Shafi’i Madhab und der Meister des Hadith Imam Ibn Hajar al-Haytami al-Makki über die Verfälschungen die in dem Buch Ghunya von Imam Abd al-Qadir al-Jilani (rahimaullah) aufgetreten sind:
وإياك أن تغتر أيضاً بما وقع في [ الغُنْية ] لإمام العارفين وقطب الإسلام والمسلمين الأستاذ عبد القادر الجيلاني، فإنه دسَّه عليه فيها مَنْ سينتقم اللَّهُ منه وإلا فهو برىء من ذلك. وكيف تُروَّج عليه هذه المسألة الواهية مع تضَّلُعه من الكتاب والسنة وفقه الشافعية والحنابلة حتى كان يفتي على المذهبين، هذا مع ما انضْم لذلك من أن الله منّ عليه من المعارف والخوارق الظاهرة والباطنة وما أنبأ عنه ما ظهر عليه وتواتر من أحواله، ومنه ما حكاه اليافعي رحمه الله وقال : مما علمناه بالسند الصحيح المتصل أن الشيخ عبد القادر الجيلاني أكل دجاجة ثم لما لم يبق غير العظم توجه إلى الله في إحيائها فأحياها الله إليه وقامت تجري بين يديه كما كانت قبل ذبحها وطبخها، فمن امتَّن الله عليه بمثل هذه الكرامات الباهرة يتصور أو يتوهم أنه قائل بتلك القبائح التي لا يصدر مثلها إلا عن اليهود وأمثالهم ممن استحكم فيه الجهل بالله وصفاته وما يجب له وما يجوز وما يستحيل : } سُبْحَانَكَ هَاذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ] { النور : 17 ، 18 . [
ومما يقطع به كل عاقل أن الشيخ عبد القادر لم يكن غافلاً عما في ( رسالة القشيري ) التي سارت بها الركبان واشتهرت بين سائر المسلمين سيما أهل التحقيق والعِرْفان، وإذا لم يجهل ذلك فكيف يتوَّهم فيه هذه القبيحة الشنيعة، وفيها عن بعض رجالها أئمة القوم السالمين عن كل محذور ولوم أنه قال : كان في نفسي شيء من حديث الجهة فلما زال ذلك عني كتبتُ إلى أصحابنا إني قد أسلمت الآن، فتأمل ذلك واعتن به لعلك توفق للحق إن شاء الله تعالى وتجري على سنن الاستقامة، ولم نعلم أحداً من فقهاء الشافعية ابتلى بهذا الإعتقاد الفاسد القبيح الذي ربما أدى إلى الكفر والعياذ بالله إلا ما نقل على العمراني صاحب البيان ولعله كُذِب عليه، أو أنه تاب منه قبل موته بدليل أن الله تعالى نفع بكتبه شرقاً وغرباً، ومَنْ على ذلك الإعتقاد لا ينفع الله بشيء من آثاره غالباً .
“Seid achtsam! Damit Ihr nicht abschweift und irrregeleitet werdet durch solche (zweifelhaften) Dinge, welche präsent gemacht worden sind (das heißt verfälscht worden sind) in der al-Ghunya von dem Imam der Gotteskenner, der spirituelle Pol des Islams und der Muslime, der ehrwürdige Lehrer Abd al-Qadir al-Jilani, was einige in seine Texte hinzugefügt haben – Allah wird sie dafür bestrafen (bezüglich der Verfälschungen). Was auch immer der Fall sein mag, der Shaykh ist selbst unschuldig bezüglich solch übler Nachrede. Wie kann es sein, dass er solch unachtsame Worte von sich gegeben hat, wo er doch völlig vertraut mit dem Qur’an und der Sunnah sowie der beiden Rechtsschulen Shafi‘i und Hanbali war, so dass er pflegte nach beiden (Rechtsschulen) Rechtsgutachten zu geben.“ […]
“Es ist offensichtlich für jede vernünftige Person, dass Shaykh ‘Abd al-Qadir al-Jilani vollkommen bewusst über al-Qushayri’s Risala war, so dass er unter den Muslimen bekannt für sein Wissen diesbezüglich (d.h. was in dem Buch von Imam al-Qushayri geschrieben steht) war – speziell unter den Elite Gotteskennern und den spirituellen anspruchsvollen Gelehrten (der Wissenschaften). Wenn er das Buch kannte, wie konnte er dann solch eine basislose und verabscheuungswürdige Ansicht vertreten können?“ […]
(al-Haythami, al-Fatawa al-Hadithiyya, Band.1, S.144-145)
Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah 