Imam Abu Mansur al-Baghdadi (gest. 429 n.H.) erklärt in seinem Buch al-Farq bayn al-firaq auf der Seite 199-200 den Glauben der Jahmiyyah folgendermaßen:
الْجَهْمِية اتِّبَاع جهم بن صَفْوَان الذى قَالَ بالاجبار والاضطرار الى الاعمال وانكر الاستطاعات كلهَا وَزعم ان الْجنَّة وَالنَّار تبيدان وتفنيان وَزعم أَيْضا ان الايمان هُوَ الْمعرفَة بِاللَّه تَعَالَى فَقَط وان الْكفْر هُوَ الْجَهْل بِهِ فَقَط وَقَالَ لافعل وَلَا عمل لَاحَدَّ غير الله تَعَالَى وانما تنْسب الاعمال الى المخلوقين على الْمجَاز كَمَا يُقَال زَالَت الشَّمْس ودارت الرَّحَى من غير أَن يَكُونَا فاعلين اَوْ مستطيعين لما وصفتا بِهِ وَزعم ايضا أَن علم الله تَعَالَى حَادث وَامْتنع من وصف الله تَعَالَى بانه شىء اَوْ حى اَوْ عَالم أَو مُرِيد وَقَالَ لَا أصفه يجوز اطلاقه على غَيره كشىء مَوْجُود وحى وعالم ومريد وَنَحْو ذَلِك وَوَصفه بانه قَادر وموجود وفاعل وخالق ومحيى ومميت لَان هَذِه الاوصاف مُخْتَصَّة بِهِ وَحده وَقَالَ بحدوث كَلَام الله تَعَالَى كَمَا قالته الْقَدَرِيَّة وَلم يسم الله تَعَالَى متكلما بِهِ واكفره أَصْحَابنَا فى جَمِيع ضلالاته
’’Die Jahmiyyah sind die Anhänger von Jahm bin Safwaan (gest. 128 n.H.), der sagte, dass die Menschen gezwungen sind zu ihren Handlungen, und er hat jegliche Fähigkeit der Menschen geleugnet. Er behauptete auch, dass das Paradies und die Hölle zu einem Ende kommen wird. Er behauptete ebenso, dass der Glaube (Iman) nur aus der Erkenntnis Allahs besteht, während Unglauben (Kufr) die Unkenntnis von Allah sei. Er sagte, dass niemand etwas tut, außer Allah und dass die Menschlichen Handlungen nur Metaphorisch seien, in der gleichen Art und Weise wie wenn man sagt, ‘‘Die Sonne ist Untergegangen‘‘ oder die ‘‘Mühle hat sich gedreht‘‘, ohne eine tatsächliche Handlung oder Fähigkeit von ihnen. Er behauptete auch, dass Allahs Wissen einen Anfang hat und er verbat den Menschen, dass sie Allah mit Leben, Wissen oder Willen beschreiben. Er enthielt sich zu sagen, dass Allah Shay (Etwas) ist oder dass Er Hayy (Lebendig), Alim (Wissend) oder Murid (Wollend) ist. Er sagte ich beschreibe ihn nicht mit Adjektiven welche man auch für andere benutzen kann, wie Shay (Etwas), Hayy (Lebendig), Alim (Wissend) oder Murid (Wollend) und ähnlichem. Er akzeptierte es zu sagen, dass Er Macht hat, in die Existenz bringt, wirkt, erschafft, Leben gibt und Tötet, denn nur Er hat diese Eigenschaften. Er behauptete ebenso, dass Allahs Attribut der Rede (Kalam) einen Anfang hat, wie es die Sekte der Qadariyyah getan haben, und er weigerte sich zu sagen dass Allah Spricht. Unsere Gefährten sagten, dass er für all seine Abweichungen ein Ungläubiger ist…’’
Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah 