Imam Zayn al-Din ibn Rajab al-Hanbali sagte über die Sifat (Attributen) Allahs, dass sie von den mutashabihat [mehrdeutigen] sind:
„Was auch immer der Prophet [sallallahu ‚alaihi wa salam] seinem Herrn (azza wa jal) [an Attributen] zugeschrieben hat, und was Allah [azza wa jal] sich Selbst [an Attributen] zugeschrieben hat, so sind alle diese Attribute wahr. Der Glaube und die Bestätigung an ihnen ist gesetzlich bindend [verpflichtend] – zusammen mit der Negation jeglicher Ähnlichkeit / Vergleich (al- tamthil). Wer auch immer einige Schwierigkeiten hinsichtlich des Verständnisses [einiger Attributen] hat und sie verwirrend findet, sollte die Aussage derer tätigen, welchen Allah für ihr tiefgreifendes [fundiertes] Wissen über die mehrdeutigen Verse [al-mutashabih] gelobt hat,
und zwar: ‚Wir glauben (uneingeschränkt) daran. Alles (,was der Qur‘an enthält,) ist von Gott, unserem Herrn.‘ [Sure ‚Ali-‚Imran 3:7]
ebenso wie der Prophet [sallallahu ‚alaihi wa salam] im Hinblick auf den Qur‘an sagte:
„Worüber du auch unwissend bist, so überlasse es dem Wissenden.“ (Dies wurde von Imam Ahmad, Imam an-Nasa’i und andere berichtet.)
Man sollte nicht so tun, als ob man das Wissen hat, wobei man keine Kenntnisse [darüber] hat, auf jene, die so tun, wird die Zerstörung [der Untergang] befürchtet.
[Ibn Rajab al-Hanbali, Ikhtiyar al-Ula fi Sharh Hadith Ikhtisam al-Mala‘ al-A’la, S. 40-41]
وأما وصف النبي – صلى اللّٰه عليه وسلم – لربه – عز وجل – بما وصفه به فكلُّ ما وصف النبي – صلى اللّٰه عليه وسلم – [به] ربه عز وجل – فهو حقٌ وصدقٌ يجب الإيمان والتصديقُ به كما وصف اللّٰه – عز وجل – به نفسه مع نفي التمثيل عنه، ومن أشكل عليه فهمُ شيءٍ من ذلك واشتبه عليه فليقل كما مدح اللّٰه تعالى به الراسخين في العلم وأخبر عنهم أنه يقولون عند المتشابه: “آمنَّا به كُلٌّ من عند ربِّنا” [آل عمران:٧] وكما قال النبي – صلى اللّٰه عليه وسلم – في القرآن: “وما جهلتهم منه فكلوه إلى عالمه”. خرّجه الإمام أحمد والنسائي وغيرهما، ولا يتكلَّف ما لا علم له به فإنه يُخشى عليه من ذلك الهَلَكَةُ.
– إبن رجب الحنبلي في كتابه “اختيار الأولى في شرح حديث إختصام الملأ الأعلى”، مكتبة دار الأقصى ٢٠٠٨، ص. ٤٠-٤١
Imam Zayn al-Din ibn Rajab al-Hanbali (gest.795 n.H.) sagt in seinem Fath al-Bari (sein Kommentar über Sahih al-Bukhari) bezüglich dem Hadith an-Nuzul folgendes:
“Was damit gemeint ist, ist dass sein Nuzul (wortwörtlich herunterkommen) keine räumliche Bewegung von einem (ort) zu einem (anderen) ort ist, wie der Nuzul der geschaffenen Dinge.“
[Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari von ibn Rajab al-Hanbali, Kapitel über die Zuwendung in Richtung Kibla]
وقال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: ومراده أن نزوله ليس هو انتقال من مكان إلى مكان كنزول المخلوقين
Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah 