Die glaubenslehre der Ahlu Sunnah

Und Pharao sagte: „Ihr Entscheidungsträger! Ich wüßte für euch von keinem anderen Gott außer mir! Also Haman behandle meinetwegen die Erde mit Feuer und lasse für mich einen Turm errichten! Vielleicht schaue ich dann auf Musas Gott, und ich halte ihn zweifelsohne für einen von den Lügnern.“ [Al-Qasas:38]

Imam al-Tabarani sagte in seinem Tafsir : “(auf daß ich zum Gott Mūsās emporsteige) also, dass ich zu Ihm hochsteige. Er (Fir’awn) hat in seiner Unwissenheit angenommen, dass es ihm erleichtert wird mit seinem Hochbau den Himmel zu erreichen und er hat angenommen, dass der Gott (Ilah) von Musa ein Körper (Jism) ist, der betrachtet werden kann, so wie die Muschabbihah es sagen. Erhaben ist Allah darüber.“

Imam Ar-Razi sagte: „Wisse, dass die Praxis von Pharao war, immer wenn Musas (alayhisalam) Argumentation kam, diesen mit Schubha zu wiederlegen welche er unter seinen Volk verbreitete. So hat er hier zwei Schubhas erwähnt. Die eine Schubha ist, das negieren von der Existenz einen anderen Gott neben ihm, und die andere ist die Bestätigung seiner eigener Göttlichkeit. Die Mushabbiha berufen sich auf diesen Vers wenn sie sagen das Allah sich im Himmel befinde. Sie sagen: Wenn Musa (alayhisalam) ihn nicht darauf hingewiesen hätte, dann würde er (Pharao) es nicht erwähnen. Die antwort lautet: Musa hat den Pharao hingewiesen in dem er sagte: „Er ist der Herr der Himmel und der Erde“, und er sagte nicht der Herr auf dem Himmel, damit wollte der Pharao die anwesende irreführen in dem er sagte das sein Gott im Himmel ist. Und das war Teil des Pharaos Verderbtheit, Eigennutz und Falschheit.“ [Mafatihul gayb, 24/252-253]

Imam An-Nasafi: Nach dem Aussage „… und lasse für mich einen Turm errichten! Vielleicht schaue ich dann auf Musas Gott“ – „dachte er (der Pharao), dass Der Erhabene einen Ort hat so wie er selbst hat“ als dann zu sagen: „und ich halte ihn zweifelsohne für einen von den Lügnern“ „in seiner Behauptung, dass es einen Gott gibt, der ihn als einen Propheten geschickt hat. [An-Nasafi, Madarikut-tanzil wa haqaikut ta´wil]

Abu Hayyan sagte in seinem Tafsir: „Er brachte seinen Volk zu denken wie der Gott von Musa (alayhisalam) zu erreichen und beherrschen ist, obwohl er wusste und sich völlig sicher war, dass sowas unmöglich ist. Und bei seinem Volk welcher Engstirnig, Ignorant und Blind war, sowas könnte leicht glaubwürdig gemacht werden. [Tafsir Bahr al-Muhit]

Imam Ibn Aschur sagte: „Vielleicht wollte er (der Pharao) sein Volk verwirren, indem er sie überzeugt dass Musa (alayhisalam) behaupten würde das sein Gott an einem Ort ist, welche erreichbar wäre mit einem Turm, und wenn da, sein Gott nicht zu finden wäre, dieses als beweis zu nutzen für die Nicht-Existenz Gottes, welches Existenz Musa (alayhisalam) ständig erwähnt.“ [Ibn Aschur, At-Tahrir wa-Tanwir]

Imam Al-Baydawi sagte: “Es scheint so, das er (der Pharao) dachte wenn ein Gott existiert soll, dass er ein Körper hat, und das er sich im Himmel befindet, und das zu ihm einfach hoch gekeltert werden kann.“ [Anwar At-Tanzil wa Asrar At-Tawil]

Imam Al-Alusi sagte: “Er (der Pharao) wollte sein Volk irreführen damit, das wenn der Erhabene existieren würde, wie Musa behauptet dass es gibt Körper in den Himmel, wie andere himmlische Körpern, und das man zu diesem aufsteigen kann.“ [Ruh-ul Ma´ani]

Schauen wir mal was die Gelehrten über die Aussage von Ibn Abdilbarr gesagt haben .

Ibn ʿAbdilbarr (rahimahuAllah) sagte: „Dies zeigt auf, dass Mūsā (ʿaleyhiesselam) zu sagen pflegte: ‚Mein Herr befindet sich im Samā‘.‘, und Pharao hielt ihn für einen Lügner.“ [El-Temhīd (7/133)]

Scheich Ibn Hadschar al-Asqalanis rahimahullah Lehrer Scheich al-Islam Zaynud-Din Al-Iraqi rahimahullah: „Er ist einer derer, die meinen, dass Allah ta’ala eine Richtung hat, deswegen sei vorsichtig vor ihm!“

 Scheich Ibn Jahbal, der Schafii Faqih rahimahullah sagt bezüglich Ibn Abd al-Barr: „Bezüglich dessen, was Abu Umar Ibn Abd al-Barr sagte – beide, sowohl die Elite als auch die allgemeine Öffentlichkeit kennen seine Meinung und die Zurückweisung selbiger seitens der Gelehrten. Dass die Malikis es verurteilen,vom ersten bis zum letzten von ihnen, ist sehr bekannt…“

Scheich Ibn al-Arabi rahimahullah (der Maliki Faqih, nicht der Sufi Scheich al-Akbar Ibn Arabi rahimahullah) sagt diesbezüglich: „Wir sagen: Du lügst über Musa alaihi salam, er sagte sowas niemals! Jedoch zeigt deine Schlussfolgerung, dass du wahrlich der Anhänger Pharaos bist, welcher glaubte, dass der Schöpfer in Richtungen liegt und somit wollte er zu Ihm hoch klettern auf einer Leiter. Er gratuliert dir, dass du zu seinen Anhängern gehörst, und er ist gewiss dein Imam!“